Герметика наука: Недопустимое название | Наука | Fandom
Герметизм — Hermeticism — qaz.wiki
Философия, основанная на учении Гермеса Трисмегиста
Эта статья о философии, основанной на герметических писаниях. О самих писаниях см. Hermetica . Для связанных терминов см Герметик (значения) .Герметизм , или герметизм , это метка используется для обозначения философской системы , что в первую очередь на основе предполагаемой учению Гермеса Трисмегиста (легендарного эллинистической комбинации греческого бога Гермеса и египетского бога Тота ). Эти учения содержатся в различных сочинениях, приписываемых Гермесу ( Герметика ), которые были созданы в течение многих веков (ок. 300 г. до н.э. — 1200 г. н.э.), и могут сильно различаться по содержанию и объему.
Одно из наиболее распространенных применений этого ярлыка — ссылка на религиозно-философскую систему, предложенную особой подгруппой герметических сочинений, известной как «философская» Герметика , наиболее известной из которых является
Более открытый термин — герметизм , который может относиться к широкому спектру философских систем, основанных на герметических писаниях, или даже просто на предметах, обычно связанных с Гермесом (в частности, алхимия часто называлась «герметическим искусством»). или «Герметическая философия»). Самое известное использование термина в этом более широком смысле в понятии ренессансного герметизма, который относится к широкому спектру ранних современных философий , вдохновленных, с одной стороны, Марсилио Фичино «s (1433-1499) и Лодовико Лаззарелли » s (1447–1500) перевод
е. астрологической , алхимической и магической Герметике , такой как как Изумрудная табличка ). В 1964 году Фрэнсис А. Йейтс выдвинула тезис о том, что герметизм эпохи Возрождения, или то, что она назвала «герметической традицией», был решающим фактором в развитии современной науки. Хотя тезис Йетса с тех пор был в значительной степени отвергнут, важную роль, которую сыграла «герметическая» наука алхимии в представлении таких фигур, как Ян Баптист ван Гельмонт (1580–1644), Роберт Бойль (1627–1691) или Исаак Ньютон (1642) –1727) было достаточно продемонстрировано.На протяжении всей своей истории герметизм был тесно связан с идеей первозданной божественной мудрости, открытой только самым древним из мудрецов, таким как Гермес Трисмегист. В эпоху Возрождения это переросло в понятие
Этимология
Термин « герметик» происходит от средневекового латинского hermeticus , которое происходит от имени греческого бога Гермеса . В английском это засвидетельствовано с 17 века, например, у «герметических писателей» (например, Роберта Фладда ).
Слово « герметик» использовал Джон Эверард в своем английском переводе «Пимандра Гермеса» , опубликованного в 1650 году.
Мэри Энн Этвуд упомянула об использовании слова Герметик Дюфресным в 1386 году.
Синонимичный термин герметический также засвидетельствован в 17 веке. Сэр Томас Браун в своей
Гермес Трисмегист предположительно изобрел процесс создания герметичной стеклянной трубки (процесс в алхимии) с помощью секретной печати. Следовательно, термин «полностью запечатанный» подразумевается в «герметично запечатанном», а термин «герметичный» также эквивалентен «оккультному» или скрытому.
История
Дополнительная информация: HermeticaПоздняя античность
В поздней античности герметизм возник параллельно с ранним христианством , гностицизмом , неоплатонизмом , халдейскими оракулами и поздней орфической и пифагорейской литературой. Эти доктрины «характеризовались сопротивлением господству чистой рациональности или доктринальной веры».
Тексты, ныне известные как Corpus Hermeticum , датируются современными переводчиками и большинством ученых началом II века или ранее.
Эти тексты говорят о единстве и доброте Бога, призывают к очищению души и расширяют отношения между разумом и духом. Их преобладающая литературная форма — диалог : Гермес Трисмегист наставляет озадаченного ученика различным учениям скрытой мудрости.
эпоха Возрождения
Упоминание Плутархом Гермеса Трисмегиста восходит к I веку нашей эры, а Тертуллиан , Ямвлих и Порфирий были знакомы с герметическими писаниями.
После столетий впадения в немилость герметизм был вновь представлен на Западе, когда в 1460 году человек по имени Леонардо де Кандия Пистойя принес Corpus Hermeticum в Пистойю . Он был одним из многих агентов, посланных правителем Пистойи Козимо Медичи , чтобы обыскивать европейские монастыри на предмет утерянных древних писаний.
В 1614 году , Казобон , швейцарский филолог , проанализировал греческие герметические тексты для языкового стиля. Он пришел к выводу, что сочинения, приписываемые Гермесу Трисмегисту, не были работой древнеегипетского священника, а на самом деле датированы II и III веками нашей эры.
Даже в свете лингвистического открытия Казобона (и типичного для многих приверженцев герметической философии в Европе в течение 16-17 веков) Томас Браун в своей книге «Religio Medici» (1643) уверенно заявил: «Суровые школы никогда не заставят меня смеяться над философией. Гермеса, что этот видимый мир есть не что иное, как портрет невидимого «. (Р. М. Часть 1:12)
Однако в 1678 году ошибки в датировке Казобона были обнаружены Ральфом Кадвортом , который утверждал, что утверждение Казобона о подделке может быть применено только к трем из семнадцати трактатов, содержащихся в Corpus Hermeticum. Более того, Кадуорт отметил неспособность Касобона признать кодификацию этих трактатов как позднюю формулировку ранее существовавшей устной традиции. По словам Кадворта, тексты следует рассматривать как terminus ad quem, а не terminus a quo .
В 19 веке Вальтер Скотт поместил дату герметических текстов вскоре после 200 г. н.э., но У. Флиндерс Петри поместил их происхождение между 200 и 500 г. до н. Э.
Современная эра
В 1945 году герметические тексты были найдены недалеко от египетского города Наг-Хаммади . Один из этих текстов имел форму разговора между Гермесом и Асклепием . Второй текст (озаглавленный « Об Огдоаде» и «Эннеаде» ) повествует о герметических школах мистерий . Он был написан на коптском языке , последней и окончательной форме, в которой был написан египетский язык .
Согласно Гезе Вермесу , герметизм был эллинистическим мистицизмом, одновременным с Четвертым Евангелием, а Гермес Тресмегистос был «эллинизированным перевоплощением египетского божества Тота , источника мудрости, который, как считалось, обожествлял человека через знание (
Жиль Киспель говорит: «Сейчас совершенно очевидно, что до и после начала христианской эры в Александрии существовало тайное общество, похожее на масонскую ложу. Члены этой группы называли себя« братьями », были инициированы через крещение Дух приветствовал друг друга священным поцелуем, праздновал священную трапезу и читал герметические писания как назидательные трактаты для их духовного прогресса ». С другой стороны, Кристиан Булл утверждает, что «нет причин идентифицировать [Александрию] как место рождения« герметической ложи », как это сделали некоторые ученые. Нет ни внутренних, ни внешних доказательств существования такой александрийской« ложи », а обозначение, чуждое древнему миру и несущее масонское значение ».
Философия
Бог как «Все»
В философской Герметике высшая реальность называется многими именами, такими как Бог, Господь, Отец, Разум ( Нус ), Творец, Все, Единый и т.
Д. Однако герметическому взгляду на божественность свойственно то, что это одновременно все ( греч . пан ) и создатель всего: все сотворенные вещи предсуществуют в Боге, а Бог — это природа космоса (являясь как субстанцией, из которой он происходит, так и руководящим принципом, который приказывает это), но сами вещи и космос были созданы Богом. Таким образом, Бог творит сам себя и одновременно трансцендентен (как создатель космоса) и имманентен (как сотворенный космос). Эти идеи тесно связаны с космо-теологическими взглядами стоиков .
Герметисты верят в prisca theologia , доктрину, согласно которой существует единое истинное богословие, что оно существует во всех религиях и что оно было дано Богом человеку в древности. Чтобы продемонстрировать истинность доктрины prisca theologia , христиане использовали герметические учения для своих целей. Согласно этому счету, Гермес Трисмегист был (согласно отцам христианской церкви) либо современником Моисея, либо третьим в роду людей по имени Гермес — Енох , Ной и египетский царь-жрец, известный нам как Гермес. Трисмегист.
«Как вверху, так внизу»
«Как вверху, так и внизу» — это популярный современный пересказ второго стиха Изумрудной скрижали (компактный и загадочный текст, приписываемый Гермесу Трисмегисту и впервые засвидетельствованный в арабском источнике конца восьмого или начала девятого века ), как он появляется в его самый распространенный средневековый латинский перевод:
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.
То, что вверху, похоже на то, что внизу, а то, что внизу, похоже на то, что вверху.
Три части мудрости всей вселенной
Alchemy (работа Солнца ): Алхимия это не просто смена из свинца в золото . Это исследование духовной конституции или жизни материи и материального существования посредством применения тайн рождения, смерти и воскресения.
Различные стадии химической дистилляции и ферментации , среди других процессов, являются аспектами этих загадок, которые при применении ускоряют природные процессы, чтобы довести естественное тело до совершенства. Это совершенство — достижение magnum opus (лат. «Великая работа»).
Астрология (действие звезд ): Гермес утверждает, что Зороастр открыл эту часть мудрости всей вселенной, астрологию, и научил ей человека. Согласно герметической мысли, вполне вероятно, что движения планет имеют значение, выходящее за рамки законов физики, и на самом деле имеют метафорическую ценность как символы в разуме Всего, или Бога. Астрология оказывает влияние на Землю, но не диктует наши действия, и мудрость обретается, когда мы знаем, что это за влияния и как с ними бороться.
Теургия (действие богов): согласно « Апологии Джованни Пико делла Мирандола» существует два разных типа магии , полностью противоположные друг другу. Первый — это Гоэтия (греч .: γοητεια), черная магия, основанная на союзе со злыми духами (то есть демонами). Второй — теургия , божественная магия, основанная на союзе с божественными духами (то есть ангелами, архангелами, богами).
«Теургия» переводится как «Наука или искусство божественных дел» и является практическим аспектом герметического искусства алхимии. Более того, алхимия рассматривается как «ключ» к теургии, конечной целью которой является объединение с более высокими аналогами, ведущее к достижению Божественного Сознания.
Реинкарнация
Реинкарнация упоминается в герметических текстах. Гермес Трисмегист спросил:
О сын, через сколько тел мы должны пройти, через сколько банд демонов, через сколько серий повторений и циклов звезд, прежде чем мы поспешим к Единому?
Добро и зло
Гермес объясняет в книге 9 Corpus Hermeticum, что nous (разум и знание) порождает добро или зло, в зависимости от того, получает ли человек свое восприятие от Бога или от демонов .
Бог порождает добро, а бесы порождают зло. Демоны порождают зло: «прелюбодеяние, убийство, насилие над отцом, святотатство, нечестие, удушение, самоубийство со скалы и все другие подобные демонические действия».
Это свидетельствует о том, что герметизм включает в себя чувство морали. Однако слово «хороший» употребляется очень строго. Он ограничен ссылками на Бога. Только Бог (в смысле nous, а не в смысле Всего) полностью свободен от зла. Людям мешают быть хорошими, потому что человек, имеющий тело, поглощен своей физической природой и не знает Высшего Блага.
Говорят, что сосредоточенность на материальной жизни — единственное, что оскорбляет Бога:
Как процессии, проходящие по дороге, сами ничего не могут достичь, но все же препятствуют другим, так и эти люди просто движутся по вселенной, ведомые телесными удовольствиями.
Человек должен творить, он должен делать что-то положительное в своей жизни, потому что Бог — это порождающая сила. Ничего не создавая, человек остается «бесплодным» (т. Е. Неспособным ничего добиться).
Космогония
История сотворения мира рассказана Богом Гермесу в первой книге Corpus Hermeticum . Он начинается, когда Бог волевым актом создает первичную материю, которая должна составить космос . От первичной материи Бог отделяет четыре элемента (землю, воздух, огонь и воду). Затем Бог направляет элементы на семь небес (которые часто считаются сферами Меркурия , Венеры , Марса , Юпитера , Сатурна , Солнца и Луны , которые путешествуют по кругу и управляют судьбой ).
« Слово (Логос) » , а затем выпрыгивает вперед от материализации четыре элемента, которые были неразумными. Затем Ноус заставляет семь небес вращаться, и из них возникают безмолвные существа. Затем Земля отделяется от воды, и появляются животные (кроме человека).
Затем Бог создал андрогинного человека по образу Бога и передал его творение.
Падение человека
Человек внимательно наблюдал за творением ума и получил от Бога власть человека над всем творением. Затем человек поднялся над путями сфер, чтобы лучше видеть творение. Затем он показал форму Всеобщего Природе. Природа полюбила Все, а человек, увидев свое отражение в воде, полюбил Природу и захотел в ней поселиться. Сразу же человек стал единым целым с природой и стал рабом ее ограничений, таких как секс и сон . Таким образом, человек лишился дара речи (потеряв «Слово») и стал « двойником », будучи смертным телом, но бессмертным духом , и имея власть над всем творением, но все же подчиненное судьбе.
Альтернативный рассказ о падении человека
Альтернативный рассказ о падении человека, сохраненный в Исиде-пророчице для ее сына Гора , выглядит следующим образом:
Бог, создав вселенную, затем создал подразделения, миры и различных богов и богинь, которых он назначил для определенных частей вселенной. Затем он взял загадочную прозрачную субстанцию, из которой создал человеческие души. Он назначил души в астральную область, которая находится чуть выше физической области.
Затем он поручил душам создать жизнь на Земле. Он передал душам часть своей творческой субстанции и повелел им внести свой вклад в его творение. Затем души использовали субстанцию для создания различных животных и форм физической жизни. Однако вскоре после этого души начали переходить свои границы; они поддавались гордости и желали быть равными высшим богам.
Бог был недоволен и призвал Гермеса создать физические тела, которые заключили бы души в тюрьму в качестве наказания за них. Гермес создал человеческие тела на земле, а затем Бог сказал душам об их наказании. Бог постановил, что страдания будут ждать их в физическом мире, но он пообещал им, что, если их действия на Земле будут достойны их божественного происхождения, их состояние улучшится, и они в конечном итоге вернутся в небесный мир.
Если он не улучшится, он приговорит их к повторным перевоплощениям на Земле.
Если он не улучшится, он приговорит их к повторным перевоплощениям на Земле.Религиозные и философские тексты
Некоторые из наиболее известных герметических текстов:
- Корпус Hermeticum является наиболее широко известным текстом Герметичного. В нем 18 глав, которые содержат диалоги между Гермесом Трисмегистом и рядом других людей. Первая глава содержит диалог между Поимандресом и Гермесом. Поймандрес учит Гермесу секреты вселенной. В более поздних главах Гермес учит других, таких как его сын Тат и Асклепий. Впервые он был переведен на латинский язык Марсилио Фичино (1433–1499), чей перевод положил начало герметическому возрождению в эпоху Возрождения .
- Изумрудная скрижаль короткого труд , приписываемый Гермес Трисмегист , который был высоко оценен исламскими и европейскими алхимиками в качестве основы своего искусства. Текст Изумрудной таблички впервые появляется в ряде ранних средневековых арабских источников, самый старый из которых датируется концом восьмого или началом девятого века. Его несколько раз переводили на латынь в XII и XIII веках. Среди неогерметистов фраза « Как вверху, так и внизу » (популярный современный пересказ второго стиха Скрижали ) стала популярной фразой.
- « Асклепий» (также известный как «Совершенная проповедь» , «Совершенная беседа» или «Совершенное учение» ) был написан во 2-м или 3-м веке нашей эры и представляет собой герметический труд, аналогичный по содержанию Corpus Hermeticum . Это была одна из немногих герметических работ, доступных средневековым латинским читателям.
Другие важные оригинальные герметические тексты включают Исиду, Пророчицу своему Сыну Гору , который состоит из длинного диалога между Исидой и Гором о падении человека и других вопросах; в Определения Гермеса Трисмегиста к Асклепия ; и многие фрагменты, которые в основном сохранились в антологии Stobaeus .
Есть дополнительные работы, которые, хотя и не так значимы с исторической точки зрения, как перечисленные выше, занимают важное место в неогерметизме:
- Суггестивное исследование герметической философии и алхимии было написано Мэри Энн Этвуд и первоначально опубликовано анонимно в 1850 году. Эта книга была изъята из обращения Этвудом, но позже, после ее смерти, была переиздана ее давней подругой Изабель де Штайгер. Изабель де Штайгер была членом Золотой Зари . Суггестивный опрос был использован для изучения герметизма, в результате чего члены Золотой Зари опубликовали несколько работ:
- Артур Эдвард Уэйт , член, а затем глава «Золотой Зари», написал «Герметический музей» и «Герметический музей, восстановленный и расширенный» . Он редактировал «Герметические и алхимические сочинения Парацельса» , которые были опубликованы в виде двухтомника. Он считал себя герметиком и сыграл важную роль в добавлении слова «герметик» к официальному названию Золотой Зари.
- Уильям Винн Уэсткотт , член-основатель «Золотой Зари», отредактировал серию книг по герметизму под названием « Collectanea Hermetica» . Серия была опубликована Теософским издательским обществом .
- Посвящение в герметику — это название английского перевода первого тома трехтомного труда Франца Бардона, посвященного самореализации в рамках герметической традиции.
- « Кибалион» — это книга, анонимно опубликованная в 1908 году тремя людьми, которые называли себя «Три Посвященных», и утверждает, что разъясняет основные герметические принципы.
Общества
Когда герметизм больше не поддерживался христианской церковью, она ушла в подполье, и было сформировано несколько герметических обществ. Западная эзотерическая традиция теперь погружена в герметизме. Работы таких писателей, как Джованни Пико делла Мирандола , которые пытались примирить еврейскую каббалу и христианский мистицизм , привели герметизм в контекст, более понятный европейцам во времена Возрождения.
Несколько преимущественно герметических оккультных орденов были основаны в позднем средневековье и раннем Возрождении.
Герметическая магия пережила возрождение в 19 веке в Западной Европе , где ее практиковали такие группы, как Герметический Орден Золотой Зари, Aurum Solis и Ragon . Его также практиковали отдельные люди, такие как Элифас Леви , Уильям Батлер Йейтс , Артур Мейчен , Фредерик Хокли и Кеннет М. Маккензи .
Сегодня существует множество герметических групп, или групп, находящихся под герметическим влиянием. Большинство из них происходят от розенкрейцеров , масонства или Золотой Зари.
Розенкрейцерство
Розенкрейцерство — это движение, которое включает герметическую философию. Он восходит к 17 веку. Источниками, датирующими существование розенкрейцеров 17 веком, являются три немецких памфлета: Fama , Confessio Fraternitatis и Химическая свадьба Христиана Розенкрейца . Некоторые ученые считают, что это розенкрейцеры того времени, и говорят, что более поздние розенкрейцерские организации являются первым фактическим появлением розенкрейцерского общества.
Орден розенкрейцеров состоит из тайного внутреннего тела и публичного внешнего тела, находящегося под руководством внутреннего тела. Он имеет систему оценок, в которой участники повышаются в звании и получают доступ к дополнительным знаниям. Плата за продвижение отсутствует. Как только член считается способным понять учение, он переходит в следующий более высокий класс.
Fama Fraternitatis утверждает , что братья Братства являются не исповедовать никаких других вещей , чем «лечить больной, и что даром».
Духовный путь розенкрейцеров включает в себя философию , каббалу и божественную магию.
Орден символизируется розой (душа) и крестом (тело). Раскрывающаяся роза представляет человеческую душу, обретающую большее сознание, живя в теле на материальном плане.
Герметический Орден Золотой Зари
Роза Креста Герметического Ордена Золотой ЗариВ отличие от Societas Rosicruciana в Англии , Герметический Орден Золотой Зари был открыт для обоих полов и относился к ним как к равным. Орден был особым герметическим обществом, которое преподавало алхимию, каббалу и магию Гермеса наряду с принципами оккультной науки.
«Золотая заря» поддерживала строжайшую секретность, которая влекла за собой суровые наказания для тех, кто раскрыл ее секреты. В целом, широкая публика осталась забывшей о действиях и даже о существовании Ордена, поэтому было раскрыто мало секретов, если вообще были раскрыты какие-либо секреты.
Его секретность была нарушена сначала Алистером Кроули в 1905 году, а затем Израилем Регарди в 1937 году. Регарди представил широкой публике подробный отчет об учениях Ордена.
Регарди однажды утверждал, что было много оккультных орденов, которые узнали все, что они знали о магии, из того, что было просочено из Золотой Зари теми, кого Регарди считал «членами-отступниками».
Stella Matutina был продолжателем общество Золотой Зари.
Эзотерическое христианство
Герметизм остается влиятельным в эзотерическом христианстве , особенно в мартинизме . Среди влиятельных писателей 20-го и начала 21-го веков в этой области — Валентин Томберг и Сергей О. Прокофьев . «Кибалион» в некоторой степени явно обязан христианству, а « Размышления о Таро» были одной из важных книг, иллюстрирующих теорию и практику христианского герметизма .
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Абель, Кристофер Р .; Заяц, Уильям О. (1997). Гермес Трисмегист: Исследование происхождения герметических писаний . Sequim: Holmes Publishing Group.
- Аноним (2002). Размышления на Таро: Путешествие в христианский герметизм . Нью-Йорк: Джереми П. Тарчер / Пингвин.
- Мальчики-камни, Джордж (2001). Постэллинистическая философия: исследование в ее развитии от стоиков до Оригена . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198152644 .
- Бык, Кристиан Х. (2018). Традиция Гермеса Трисмегиста: египетский священник как учитель эллинизированной мудрости . Лейден: Брилл. ISBN 978-9004370845 .
- Копенгейвер, Брайан П. (1992). Hermetica: греческий Corpus Hermeticum и латинский Asclepius в новом английском переводе с примечаниями и введением . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-42543-3 .
- Дроге, Артур Дж. (1989). Гомер или Моисей? Раннехристианские интерпретации истории культуры . Тюбинген: JCB Mohr. ISBN 9783161453540 .
- Эбелинг, Флориан (2007) [2005]. Тайная история Гермеса Трисмегиста: герметизм от древних до наших дней . Перевод Дэвида Лортона. Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4546-0 .
- Фестужьер, Андре-Жан (1944–1954). La Révélation d’Hermès Trismégiste . Vol. I-IV. Париж: Габалда. ISBN 9782251326740 .
- Фауден, Гарт (1986). Египетский Гермес: исторический подход к позднему языческому уму . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-32583-7 .
- Гарстин, Э. Дж. Лэнгфорд (2004). Теургия или герметическая практика . Бервик: Ibis Press. Опубликовано посмертно
- Ханеграаф, Воутер Дж. (2012). Эзотеризм и Академия: отвергнутые знания в западной культуре . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521196215 .
- Ханеграаф, Воутер Дж. (2013). Западный эзотеризм: руководство для недоумевших . Лондон: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1441136466 .
- Ханеграаф, Воутер Дж. (2015). «Насколько герметичен был герметизм эпохи Возрождения?». Овен . 15 (2): 179–209. DOI : 10.1163 / 15700593-01502001 .
- Хеллер, Стефан А. По следам крылатого бога: Гермес и герметизм на протяжении веков , Гнозис: журнал западных внутренних традиций (том 40, лето 1996 г.). Также в «Гермесе и герметизме» . Gnosis.org. Архивировано из оригинала на 2009-11-26 . Проверено 9 ноября 2009 .
- Горовиц, Митч (2019). «Нью Эйдж и гностицизм: термины общности». Гнозис: журнал гностических исследований . 4 (2): 191–215. DOI : 10.1163 / 2451859X-12340073 .
- Маэ, Жан-Пьер (1978–1982). Hermès en Haute-Egypt . Vol. I – II. Квебек: Press de l’Université Laval. ISBN 9780774668170 .
- Маэ, Жан-Пьер (1999). «Определения Гермеса Трисмегиста до Асклепия». В Саламане Климент; Ван Ойен, Дорин; Wharton, William D .; Маэ, Жан-Пьер (ред.). Путь Гермеса: новые переводы Corpus Hermeticum и определений Гермеса Трисмегиста на Асклепия . Лондон: Дакворт. С. 99–122. ISBN 978-0715629390 .
- Маренбон, Джон (2015). Язычники и философы: проблема язычества от Августина до Лейбница . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691142555 .
- Мораис, Луи (2013). Alchimia seu Archimagisterium Solis в V libris . Рио-де-Жанейро: Quártica Premium.
- Ньюман, Уильям Р .; Принсипи, Лоуренс М. (2002). Алхимия, испытанная в огне: Старки, Бойл и судьба химии Гельмонта . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226577111 .
- Ньюман, Уильям Р. (2019). Ньютон-алхимик: наука, загадка и поиски тайного огня природы . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691174877 .
- Пильхофер, Питер (1990). Presbyteron kreitton: Der Altersbeweis der jüdischen und christlichen Apologeten und seine Vorgeschichte . Тюбинген: JCB Mohr. ISBN 978-3-16-145584-1 .
- Пауэлл, Роберт А. (1991). Христианская герметическая астрология: Звезда волхвов и жизнь Христа . Хадсон: Антропософская пресса.
- Принсипи, Лоуренс М. (1998). Стремящийся адепт: Роберт Бойль и его алхимические поиски . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691016788 .
- Пророк, Эрин (2018). «Герметические влияния на эволюционную систему теософии Елены Блаватской». Гнозис: журнал гностических исследований . 3 (1): 84–111. DOI : 10.1163 / 2451859X-12340050 .
- Регарди, Израиль (1940). Золотая Заря . Сент-Пол: Публикации Ллевеллина.
- Саламан, Климент; Ван Ойен, Дорин; Wharton, William D .; Маэ, Жан-Пьер, ред. (1999). Путь Гермеса: новые переводы Corpus Hermeticum и определений Гермеса Трисмегиста на Асклепия . Лондон: Дакворт. ISBN 978-0715629390 .
- Скалли, Ники (2003). Алхимическое исцеление: руководство по духовной, физической и трансформационной медицине . Рочестер: Медведь и Компания.
- Тамбиа, Стэнли Джейараджа (1990). Магия, наука, религия и область рациональности . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Ван Блейдель, Кевин (2009). Арабский Гермес: от языческого мудреца до пророка науки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-537613-5 .
- Ван Нуффелен, Питер (2011). Переосмысление богов: философские чтения религии в постэллинистический период . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107012035 .
- Уокер, Дэниел П. (1972). Древнее богословие: исследования христианского платонизма с пятнадцатого по восемнадцатый век . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801407499 .
- Вестман, Роберт С .; Макгуайр, Дж. Э., ред. (1977). Герметизм и научная революция. Документы Читайте на семинаре Clark Library, 9 марта 1974 . Лос-Анджелес: Библиотека Уильяма Эндрюса Кларка.
- Йейтс, Фрэнсис А. (1964). Джордано Бруно и герметическая традиция . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 9780226950020 .
- Йетс, Фрэнсис А. (1967). «Герметическая традиция в науке эпохи Возрождения». В Синглтоне, Чарльз С. (ред.). Искусство, наука и история в эпоху Возрождения . Балтимор: Пресса Джона Хопкинса. С. 255–273. ISBN 978-0801806025 .
(2013). Западный эзотеризм: руководство для недоумевших . Лондон: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1441136466 . 
внешняя ссылка
Экипаж МКС нанес слой герметика на вторую трещину в российском модуле
https://ria.ru/20210309/treschina-1600503762.html
Экипаж МКС нанес слой герметика на вторую трещину в российском модуле
Экипаж МКС нанес слой герметика на вторую трещину в российском модуле
Экипаж Международной космической станции (МКС) нанес слой герметика на вторую трещину в российском модуле «Звезда», вызвавшую утечку воздуха, следует из… РИА Новости, 09.03.2021
2021-03-09T17:45
2021-03-09T17:45
2021-03-09T17:45
наука
сергей кудь-сверчков
соити ногути
кэтлин рубинс
сергей рыжиков
международная космическая станция (мкс)
космос — риа наука
роскосмос
наса
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn21.
img.ria.ru/images/07e4/09/1d/1577941398_0:110:1080:718_1920x0_80_0_0_f636e4236d7ad20962b0dc5bdc60f63d.jpg
МОСКВА, 9 мар — РИА Новости. Экипаж Международной космической станции (МКС) нанес слой герметика на вторую трещину в российском модуле «Звезда», вызвавшую утечку воздуха, следует из переговоров космонавтов с Землей, транслируемых НАСА.Как сообщил космонавту Сергею Рыжикову специалист подмосковного центра управления полетами, работа «с нанесением герметика на этом заканчивается», попросив того осмотреть с помощью лупы всю зону герметизации между трубопроводом системы обеспечения теплового режима и корпусом промежуточной камеры модуля «Звезда», чтобы не осталось мест без герметика.Позже специалист поблагодарил космонавта за работу, добавив, что в среду тому предстоит нанесение второго слоя герметика.Ранее сообщалось, что в течение трех дней космонавты окончательно заделают вторую трещину в промежуточной камере модуля «Звезда», нанеся на нее три слоя герметика.Небольшая утечка воздуха на МКС была зафиксирована в сентябре 2019 года. В октябре 2020 года экипаж обнаружил первую трещину в промежуточной камере модуля «Звезда» и в марте 2021 года окончательно заделал ее. Как ранее сообщили РИА Новости в Роскосмосе, эта трещина не угрожает станции и экипажу. Позже стало известно о наличии второй трещины, ее планируется заделать до 12 марта.Из-за негерметичности, которая эквивалентна отверстию диаметром 0,2 миллиметра, давление воздуха на станции падает за сутки до 0,4 миллиметра ртутного столба, однако это далеко до аварийных значений – от 0,5 миллиметра в минуту. Для компенсации утечки МКС регулярно требуется наддувать воздухом, азотом и кислородом. Их запасы имеются как на станции, так и подвозятся с Земли на грузовых кораблях.Сейчас на МКС помимо Рыжикова работают россиянин Сергей Кудь-Сверчков, американцы Кэтлин Рубинс, Майкл Хопкинс, Виктор Гловер и Шеннон Уолкер, а также японец Соити Ногути.
https://ria.ru/20210309/mks-1600401879.html
https://ria.ru/20210304/treschiny-1599978438.
html
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/09/1d/1577941398_40:0:997:718_1920x0_80_0_0_37fe220d59028b50feba0c265d2b84cb.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
сергей кудь-сверчков, соити ногути, кэтлин рубинс, сергей рыжиков, международная космическая станция (мкс), космос — риа наука, роскосмос, наса
Экипаж МКС нанесет слой герметика на вторую трещину в российском модуле
https://ria.ru/20210309/kosmos-1600422502.html
Экипаж МКС нанесет слой герметика на вторую трещину в российском модуле
Экипаж МКС нанесет слой герметика на вторую трещину в российском модуле
Экипаж Международной космической станции (МКС) во вторник нанесет слой герметика на вторую трещину в российском модуле «Звезда», вызвавшую утечку воздуха,… РИА Новости, 09.03.2021
2021-03-09T10:57
2021-03-09T10:57
2021-03-09T10:57
наука
сергей кудь-сверчков
кэтлин рубинс
земля
сергей рыжиков
международная космическая станция (мкс)
центр управления полетами
космос — риа наука
роскосмос
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn22.
img.ria.ru/images/07e4/08/1b/1576398458_0:72:1041:658_1920x0_80_0_0_e3026d07d4b1225601ed4a1222748841.jpg
МОСКВА, 9 мар — РИА Новости. Экипаж Международной космической станции (МКС) во вторник нанесет слой герметика на вторую трещину в российском модуле «Звезда», вызвавшую утечку воздуха, сообщил РИА Новости представитель пресс-службы Ракетно-космической корпорации «Энергия» (предприятие «Роскосмоса»).»Сегодня Сергей Рыжиков и Сергей Кудь-Сверчков под руководством специалистов из подмосковного Центра управления полетами зачистят поверхность в области негерметичности и нанесут первый слой герметика», — сказал собеседник агентства.Ранее сообщалось, что в течение трех дней космонавтам предстоит заделать вторую трещину в промежуточной камере модуля «Звезда»: очистить спиртовыми салфетками место между трубопроводом системы обеспечения теплового режима и корпусом отсека, а также нанести на это место три слоя герметика.Небольшая утечка воздуха на МКС была зафиксирована в сентябре 2019 года. В октябре 2020 года экипаж обнаружил первую трещину в промежуточной камере модуля «Звезда» и в марте 2021 года окончательно заделал ее. Как ранее сообщили РИА Новости в Роскосмосе, эта трещина не угрожает станции и экипажу. Позже стало известно о наличии второй трещины, ее планируется заделать до 12 марта.Из-за негерметичности, которая эквивалентна отверстию диаметром 0,2 миллиметра, давление воздуха на станции падает за сутки до 0,4 миллиметра ртутного столба, однако это далеко до аварийных значений – от 0,5 миллиметра в минуту. Для компенсации утечки МКС регулярно требуется наддувать воздухом, азотом и кислородом. Их запасы имеются как на станции, так и подвозятся с Земли на грузовых кораблях.Сейчас на МКС помимо россиян Рыжикова и Кудь-Сверчкова работают американцы Кэтлин Рубинс, Майкл Хопкинс, Виктор Гловер и Шеннон Уолкер, а также японец Соити Ногути.
https://ria.ru/20210309/mks-1600401879.html
https://radiosputnik.ria.ru/20210303/mks-1599776300.html
земля
РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/08/1b/1576398458_116:0:1041:694_1920x0_80_0_0_2eb0ab7bd4729c70a0210e7d7e41ed65.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
сергей кудь-сверчков, кэтлин рубинс, земля, сергей рыжиков, международная космическая станция (мкс), центр управления полетами, космос — риа наука, роскосмос
Исследование и модификация термостойкого герметизирующего состава и разработка технологии изготовления ленточного герметика на его основе Текст научной статьи по специальности «Технологии материалов»
УДК 621.792
Л.Л. Краснов1, О.А. Елисеев1, З.В. Кирина1, М.А. Бенедиктова1, В.А. Роговицкий
ИССЛЕДОВАНИЕ И МОДИФИКАЦИЯ ТЕРМОСТОЙКОГО ГЕРМЕТИЗИРУЮЩЕГО СОСТАВА И РАЗРАБОТКА ТЕХНОЛОГИИ ИЗГОТОВЛЕНИЯ ЛЕНТОЧНОГО ГЕРМЕТИКА НА ЕГО ОСНОВЕ
DOI: 10.18577/2307-6046-2017-0-4-8-8
Рассмотрены результаты экспериментальной работы по уточнению рецептуры пастообразного герметика марки ВИКСИНР У-2-28 в части замены гидрофобизирую-щей и структурирующей жидкости ГКЖ 136-41 на гидрофобизирующие жидкости Пента 808А или Пента 804.
Причина такой замены обусловлена проблемой приобретения жидкости полиэтилгидридсилоксана ГКЖ 136-41 из-за отсутствия исходного сырья -продукта этилдихлорсилана. Приведены результаты сравнительного анализа технологических, физических, механических свойств ленточных герметиков, изготовленных с использованием различных гидрофобизирующих жидкостей.
Ключевые слова: ленточный герметик, кремнийорганический эластомер, гидрофо-бизирующая жидкость.
This article describes the results of experimental work to clarify the formulation of paste-like sealant brand VIKSINT U-2-28 replacement part hydrophobic and the structuring of the liquid GKZh 136-41 on the hydrophobic liquid Penta 808Л or Penta 804. The reason for this replacement is due to the problem of getting liquid polyethylsiloxane GKZh 136-41 due to the lack of raw materials — product ethyldichlorosilane. The results of comparative analysis of technological, physical, mechanical properties of band sealers are fabricated using a variety of waterproofing fluids.
Keywords: band sealer, silicone elastomer, hydrophobic liquid.
Федеральное государственное унитарное предприятие «Всероссийский научно-исследовательский институт авиационных материалов» Государственный научный центр Российской Федерации [Federal state unitary enterprise «Ail-Russian scientific research institute of aviation materials» State research center of the Russian Federation]; e-mail: [email protected]
2Публичное акционерное общество «Компания «Сухой» «ОКБ Сухого» [Public Stock Company «Su-khoi Aviation Holding Company Sukhoi Design Bureau branch»]; e-mail: [email protected]
Введение
В настоящее время наблюдается устойчивая тенденция увеличения потребности в применении полимерных композиционных материалах (ПКМ) во всех отраслях машиностроения.
Практически невозможно выполнить ни одного технического решения без использования ПКМ в конструкциях изделия.
Особенно эффективность ПКМ проявляется при их применении в качестве герметизирующих материалов в изделиях авиационной техники. В этих изделиях необходимо обеспечить герметизацию не только отдельных конструктивных узлов, а всю конструкцию самолета в целом. Задача усложняется тем, что герметизирующие материалы должны работать в различных атмосферных условиях и противостоять воздействию таких агрессивных факторов, как ультрафиолет, озон, радиация, влага, вода, продукты авиационного топлива, масла и т. д. Кроме того, они должны быть работоспособны в условиях воздействия температуры от -60 до +300°С [1-8].
Отечественной промышленностью выпускается значительный ассортимент гер-метиков. Во ФГУП «ВИАМ» длительное время ведутся работы по исследованию и созданию новых модификаций герметизирующих материалов на основе кремнийоргани-ческих эластомеров. Отличительной особенностью кремнийорганических герметиков является их способность переходить из пастообразного состояния в эластичное под воздействием вулканизующих агентов без нагрева.
Эти материалы обеспечивают герметизацию различных по сложности и назначению конструкций узлов и агрегатов. Композиции герметиков на основе кремнийорганических эластомеров обладают высокой стойкостью к различным факторам старения, способны эксплуатироваться в различных климатически условиях в широком интервале температур.
В настоящее время разработано и рекомендовано к применению более 15 пастообразных герметизирующих композиций, которые нашли широкое применение в промышленности, в том числе в авиационной, для герметизации элементов конструкций, остекления, приборов и т. д.
При герметизации некоторых конструкций требуется обеспечить возможность многоразовых разборок и сборок узлов, съема конструктивных элементов с последующей их сборкой.
Такую задачу возможно успешно решить путем применения ленточного герметизирующего материала [9, 10].
Одним из важных требований к герметизирующим материалам является температура эксплуатации. Температурный фактор эксплуатации может иметь место как в нестационарных, так и в стационарных изделиях (приборы, строительная индустрия). Для герметизации топливных отсеков летательных аппаратов разработан ленточный герметизирующий материал марки ВГМ-Л, работоспособный при температуре от -60 до +130°С. В связи с повышением требований к условиям эксплуатации при создании новых летательных аппаратов поставлена задача по обеспечению работоспособности загерметизированных соединений элементов и агрегатов при температуре эксплуатации 180°С и выше. Работа проводилась в рамках реализации комплексного стратегического направления 15.2. «Эластомерные и уплотнительные материалы» («Стратегические направления развития материалов и технологий их переработки на период до 2030 года») [11].
Опыт изготовления и применения ленточного герметика ВГМ-Л на рабочую температуру до 120°С показал ряд технических преимуществ этого герметизирующего материала в сравнении с герметизацией герметиками жидкой консистенции, а именно:
— повышение надежности и стабильности загерметизированных сопрягаемых конструкций благодаря тому, что герметизация осуществляется строго нормированным по толщине ленточным герметиком. Толщина герметизирующих лент выбирается в зависимости от величины зазоров в сопрягаемых поверхностях и с учетом их обжатия от 30 до 50% к выбранному номиналу в элементах конструкций агрегата;
— улучшение санитарно-гигиенических условий труда и культуры производства;
— снижение количества технологических отходов при герметизации — предсказуемый расход герметизирующего материала по сопрягаемой площади для конструктивных элементов;
— исключение зависимости процесса сборки и герметизации конструкций агрегатов от жизнеспособности герметизирующей композиции жидкого герметика [12-14].
Материалы и методы
Во ФГУП «ВИАМ» на основе кремнийорганических олигомеров (полидиметил-снлоксанового каучука) разработаны герметики типа ВИКСИНТ. Эти герметики представляют собой пастообразную массу, состоящую из двух — или трехкомпонентной системы. Основным преимуществом этих материалов является высокая технологичность и температуростойкость:
— процесс вулканизации производится без дополнительного нагрева;
— материалы работают в интервале температур от -60 до +300°С;
— имеют высокий уровень механических свойств;
— возможность регулировать скорость вулканизации композиции путем дозировки и подбора вулканизующей системы.
Композиция после смешения герметизирующей пасты с вулканизующими компонентами при комнатной температуре переходит в резиноподобное состояние. Для обеспечения адгезионных свойств перед нанесением герметизирующего слоя необходимо на поверхность нанести подслой П-9 или П-11.
В табл. 1 представлены основные свойства пастообразных герметиков типа ВИКСИНТ. Из указанных марок герметиков типа ВИКСИНТ, герметик марки У-2-28 получил наибольшее применение в изделиях авиационной техники [15]. Эта композиция выбрана для создания рецептуры высокотемпературного ленточного герметика ВГМ-Л-3.
Таблица 1
Свойства пастообразных герметиков типа ВИКСИНТ_
Свойства Значения свойств для герметика марки
У-1-18 У-4-21 У-2-28 У-10-80
Внешний вид композиции Паста Вязкая паста Паста Паста
Рекомендуемые условия работы
герметиков при температуре, °С:
на воздухе -60^+300 -60^+300 -60^+300 -60^+300
без доступа воздуха — — -60^+250 -60^+400
Предел прочности при отслаивании, кН/м 1,4 0,5 1,5 1,0
Условная прочность в момент 2,5 1,5 2,0 1,8
разрыва, МПа (не менее)
Относительное удлинение в 170 100 275 160
момент разрыва, %
Время работы при максимальной 250 400 1200 при 250°С; 5
температуре, ч 200 при 300°С
В качестве полимерной основы термостойкого ленточного герметика выбран жидкий диметилсилоксановый каучук СКТН марки А. Выбор этого каучука обусловлен следующими соображениями:
— каучук обладает минимальной вязкостью, что облегчает достижение высокой однородности при смешивании компонентов с наполнителями и вулканизующими агентами;
— полимер обладает высокими эксплуатационными свойствами — термостойкостью, морозостойкостью, стойкостью к атмосферным воздействиям и т. д. [16].
В табл. 2 приведено сравнение качественных показателей кремнийорганических гидрофобизирующих жидкостей [17].
Таблица 2
Качественные показатели рекомендуемых гидрофобизирующих жидкостей
Наименование продукта Кинематическая вязкость кипения при температуре -25±5°С, мм2/с Массовая доля активного водорода, % рН водной вытяжки
ГКЖ 136-41 50-163 1,30-1,42 6-8
Пента 804 20-40 1,50-1,70 6-7
Пента 808А 100-120 1,00-0,80 6-7
Из приведенных в табл. 2 данных видно, что наиболее близким по качественным характеристикам по отношению к гидрофобизирующей жидкости ГКЖ 163-41, в том числе по содержанию активного водорода, является жидкость марки Пента 804.
Анализ основных свойств пастообразных герметиков показал, что для достижения заданных технологических, физических и эксплуатационных свойств в качестве матрицы в герметизирующих составах должны быть использованы полимерные силок-сановые эластомеры СКТН и СКТН марки А.
С учетом особенности технологии получения ленточного герметика ВГМ-Л установлено, что наиболее пригодным соединением для приготовления ленточного герметика ВГМ-Л-3 на основе кремнийорганической матрицы является низкомолекулярный кремнийорганический эластомер СКТН марки А. Особенностью этого компонента является пониженная вязкость (90-150 с по ВЗ-240), которая обеспечивает более качественное совмещение с порошкообразными наполнителями.
В процессе отработки технологии опробованы следующие технологические процессы изготовления опытных образцов:
— формование в пресс-форме;
— протяжка армирующего слоя через раствор герметизирующего состава на пропиточной машине;
— формование ленты между транспортерной и защитной пленками путем протяжки их через калибровочные валики.
Из перечисленных процессов изготовления ленточного герметика выбрана технология изготовления экспериментальных образцов — формование ленты на транспортерной подложке с последующей протяжкой между калибровочными валиками. Изготовлены экспериментальные образцы герметика ВГМ-Л-3 и проведены исследования технологических параметров их изготовления — условия смешения исходных компонентов, время жизнеспособности композиции, условия формования герметизирующей ленты (скорость протяжки, величина формующего калибровочного зазора т. д.).
В рецептуре приготовления экспериментальных образцов изменялся только гид-рофобизирующий компонент. В соответствии с рецептурой экспериментальной композиции, рассчитанной в массовых частях, изготовлены три варианта образцов с различным гидрофобизатором:
— полиэтилгидридсилоксановой жидкостью ГКЖ 136-41;
— полиметилгидридсилоксановой жидкостью Пента 804;
— полиалкилгидросилоксановой жидкостью Пента 808А.
Компоненты, примененные в экспериментальных образцах, и некоторые технологические характеристики приведены в табл. 3.
Таблица 3
Экспериментальные ленточные герметики и технологические характеристики
материала на их основе
Состав композиции ленточного герметика Размер формуемого зазора, мм Фактическая толщина материала*, мм Совмещение композиции Скорость протяжки, мм/мин Внешний вид
Паста У-2-28+ГКЖ 136-41 1,4±0,05 1,3-1,5 1,4 Следов разделений 0,5-1,0 Срезов вдоль ленты и
Паста У-2-28+жидкость 1,4±0,05 1,35-1,50 на фракции и 0,5-1,0 поперечных
Пента 804 1,40 желирования видимых
Паста У-2-28+жидкость 1,4±0,05 1,30-1,40 не обнаружено 0,5-1,0 пузырей, тре-
Пента 808А 1,35 щин не обнаружено
* В числителе — минимальные и максимальные значения, в знаменателе — средние.
Анализ технологических параметров при изготовлении экспериментальных композиций с использованием гидрофобизирующих жидкостей Пента 804 и Пента 808А показал, что применение новых кремнийорганических жидкостей не ухудшает технологических параметров и качества внешних поверхностей и физических свойств ленточного герметика.
Результаты
Анализ результатов исследования влияния типа гидрофобизатора на физические и технологические характеристики показал, что химический состав гидрофобизатора не влияет на физические свойства ленточного герметика. Так, среднее значение толщины ленточного герметика при толщине формуемого зазора 1,4±0,05 мм равно 1,35±0,05 мм. При изготовлении пасты заметных следов разделения пасты не наблюдается. Качество отформованной ленты хорошее — без вздутий и раковин.
В табл. 4 показаны результаты испытаний физических и механических свойств ленточного герметика, изготовленного с использованием различных по химическому составу гидрофобизаторов [18]. Исследовано изменение физико-механических свойств от температуры и продолжительности экспозиции ленточного материала на основе трех экспериментальных композиций: ГКЖ 136-41, Пента 804 и Пента 808А. Анализ результатов показал, что условная прочность при растяжении в момент разрыва на образцах, подвергнутых термообработке при температуре 180°С в течение 60 ч, увеличилась на образцах с гидрофобизатором Пента 804 — на 22%, на образцах с гидрофобизатором Пента 808А -на 10%. Относительное удлинение в момент разрыва уменьшилось в композиции с гидрофобизатором ГКЖ 136-41 — на 25%, в композиции с гидрофобизатором Пента 804 — на 7%, в композиции с гидрофобизатором Пента 808А — на 21%. Плотность материала практически не изменилась. Твердость по Шору А в материале с гидрофобизатором Пента 804 увеличилась на 6 усл. ед., с гидрофобизатором ГКЖ 136-41 — на 8 усл. ед.
Таблица 4
Физико-механические свойства герметика ленточного в исходном состоянии и после температурного воздействия_
Свойства Требования Значения свойств* композиции
по ТУ ГКЖ 136-41 Пента 804 Пента 808А
Условная прочность в момент разрыва, МПа (не менее) 2,0 2,34/2,54 2,46/2,99 2,25/2,47
Относительное удлинение в момент 200 320/256 232/216 242/200
разрыва, % (не менее)
Относительное остаточное удлинение 80 4,65/4,5 7,5/6,0 4,5/2,8
после разрыва, % (не более)
Твердость по Шору А, усл. ед. (не менее) 35 37/45 42/48 42/45
Плотность, г/см3 (не более) 2,20 1,85/1,90 1,87/1,88 1,93/1,89
* В числителе — в исходном состоянии, в знаменателе — после воздействия температуры 180°С в течение 60 ч.
Результаты анализа показали, что предпочтительным вариантом является рецептура на основе гидрофобизатора Пента 804.
Для дальнейшей оптимизации рецептуры выбраны варианты с гидрофобизато-ром ГКЖ 136-41 и жидкостью Пента 804.
В ходе экспериментальных работ исследовали физико-механические свойства ленточных герметиков, изготовленных на стандартном гидрофобизаторе ГКЖ 136-41 и его заменителе Пента 804. Изготовлены экспериментальные партии ленточных герметиков толщиной 1,0±0,05 мм на основе одних и тех же исходных компонентов с использованием одних и тех же технологических процессов по смешению исходных материалов, при постоянном зазоре в формующем узле установки для калибровки толщины ленточного герметика с одной и той же скоростью протяжки и соответствующей длительностью вулканизации. Все работы по изготовлению эластомерных образцов, замеру физических и механических показателей проводили в помещении при температуре не ниже 18°С и относительной влажности не более 85%. Результаты испытаний экспериментальных композиций лент приведены в табл. 5.
Таблица 5
Физико-механические свойства ленточного герметика
с различными гидрофобизирующими жидкостями_
Композиция Условный Толщина, Относительное Предел Твердость Плотность,
ленточного номер мм удлинение, % прочности при по Шору А, г/см3
герметика образца растяжении, МПа усл. ед.
ВГМ-Л-3+ 1 1,0 240 2,56 42
+ГКЖ 136-41 2 1,0 280 2,50 42
3 1,1 280 2,76 42 2,16
4 1,0 280 2,41 42
5 1,1 280 2,54 42
Среднее значение 272 2,55 42
ВГМ-Л-3+ 1 1,0 240 2,26 45
+Пента 804 2 1,1 200 2,56 45
3 1,1 220 2,47 45 2,17
4 1,0 220 2,69 45
5 1,0 200 2,79 45
Среднее значение 216 2,55 45
Сравнительный анализ технологических, физических и механических свойств показал, что ленточные герметики, изготовленные с использованием гидрофобизиру-ющих жидкостей ГКЖ 136-41 и Пента 804, полностью соответствуют техническим
условиям иа материал ВГМ-Л-3. Для дальнейших исследований свойств ленточного герметика ВГМ-Л-3 выбрана рецептура с применением гидрофобизатора Пента 804 по ТУ 229-013-402450042-00, производство которого освоено промышленностью.
При изготовлении ленточных герметиков важным определяющим качеством материала является его толщина. Представляет практический интерес исследование раз-нотолщинности ленточных герметиков для высоковязкой системы ВГМ-Л-3. Поскольку неизвестно, как зависит разнотолщинность ленты в процессе ее формования в калибровочном узле, необходимо было установить зависимость толщины отформованной ленты от размера калибровочного зазора. При изготовлении ленточного герметика зазор между калибровочными валками в формующем узле измеряли с помощью щупа. Результаты по размеру зазора между валками и фактической толщиной ленты приведены в табл. 6.
Таблица 6
Толщина ленточного герметика ВГМ-Л-3 в зависимости от размера калибруемого зазора
Размер зазора, мм
Фактическая толщина, мм
0,45 0,85 1,30 1,80 2,80
0,45-0,54 0,90-1,10 1,40-1,60 1,90-2,10 2,85-3,10
Результаты исследования влияния размера зазора между калибровочными валками на толщину изготовленной ленты показали, что разнотолщинность ленточного герметика не зависит от толщины формируемой ленты, а зависит от точности изготовления валков и их соосности. При изготовлении полотна герметика шириной 300-400 мм разброс по толщине составил ±0,1 мм. Такое значение получено для номиналов герметизирующих лент толщиной от 0,5 до 3,0 мм. Значение относительного показателя разброса по толщине находится в прямой зависимости от толщины ленты. Так, при изготовлении герметизирующих лент толщиной 0,5 мм соотношение относительного значения показателя разброса к толщине ленты составило -20%, для толщины до 3 мм показатель разброса составило всего 3,3%. При этом необходимо отметить, что в среднем толщина отформованного полотна герметизирующих лент на 10% больше, чем величина зазора между калибрующими валиками. Можно предположить, что такая зависимость при формовании высоковязких систем связана с процессом деформации. При прохождении формуемой массы через формовочный узел масса сжимается и вытягивается, а после выхода из зазора — разжимается и втягивается.
На основе оптимального варианта герметизирующих лент (исходные материалы выпускаются отечественной промышленностью) изготовлены экспериментальные композиции ленточного герметика ВГМ-Л-3, на которых провели испытания физико-механических и эксплуатационных свойств. Оценку физических свойств проводили по следующим показателям:
— внешнему виду по ОСТ 90-0903-28;
— плотности по ГОСТ 267-73;
— твердости по Шору А по ГОСТ 263-75;
— пределу прочности в момент разрыва и относительному удлинению после разрыва при температуре 20°С по ГОСТ 21751-76;
— пределу прочности и относительному удлинению в момент разрыва при температурах -60, 90, 150, 180 и 200°С в среде воздуха по ГОСТ 21751-76.
Результаты испытаний физико-механических свойств приведены в табл. 7.
Таблица 7
Физико-механические свойства ленточного герметика ВГМ-Л-3
Свойства Требования по ТУ Значения свойств*
Внешний вид герметизирующей ленты Резиноподобный материал от белого до розового цвета. Поверхность гладкая, ровная без разрывов и пузырей. Допускается разноотгеночность Резиноподобный материал розового цвета. Поверхность гладкая, ровная без разрывов и пузырей. Допускается разноотгеночность
Размеры ленточного герметика, мм: длина ширина толщина Не менее 1000±25 Не менее 100±2 1,5±0,1 1000±25 100±2 1,54
Плотность, г/см3 Не более 2,2 1,95-2,10 2,0
Твердость по Шору А, усл. ед. Не менее 35 40,0-42,0 42,2
Условная прочность в момент разрыва, МПа Не менее 2,0 2,44-2,64 2,57
Относительное удлинение в момент разрыва, % Не менее 200 280-320 292
Остаточное удлинение после разрыва, % Не более 8 0-4 0,8
‘ В числителе — минимальные и максимальные значения, в знаменателе — средние.
Таблица 8
Механические свойства* ленточного герметика ВГМ-Л-3 при различных температурах
Температура испытания, °С
Условная прочность в момент разрыва, МПа
Относительное удлинение в момент разрыва, %
Остаточное удлинение после разрыва, %
-60
6,00-6,30 6,14
240-325 282
0,8-2,10 1,48
20
2,60-3,20 2,98
220-300 261
2,40-3,80 3,00
90
2,00-2,50 2,32
180-240 212
1,80-3,60 2,92
150
1,40-1,80 1,64
120-180 148
1,80-2,00 1,78
180
0,90-1,20 1,08
85-155 126
0,80-1,40 1,08
200
0,90-1,10 1,00
80-100 87
0,60-1,90 1,12
‘ В числителе — минимальные и максимальные значения, в знаменателе — средние.
Таблица 9
Механические свойства* ленточного герметика ВГМ-Л-3 после выдержки
Свойства Значения свойств
в исходном после выдержки при температуре в течение, ч
состоянии 2000 (90°С) 160 (150°С) 60 (180°С) 60 (200°С)
Условная прочность в момент 2,26-2,79 2,97-3,34 3,00-3,34 3,00-3,31 2,94-3,21
разрыва, МПа (ГОСТ 21751-76) 2,55 3,11 3,19 3,15 3,11
Относительное удлинение 240-290 220-240 210-240 200-220 200-220
в момент разрыва, % 272 224 222 216 208
(ГОСТ 21751-76)
Остаточное удлинение после разрыва, % (ГОСТ 21751-76) 4-7 5 0 0 0 0
‘ В числителе — минимальные и максимальные значения, в знаменателе — средние.
Таблица 10
Механические свойства* ленточного герметика ВГМ-Л-3 _после воздействия различных агрессивных сред_
Свойства Значения свойств
в исходном после воздействия агрессивной среды
состоянии масло масло масло гидро- топливо
МС-8П ВНИИ НП 50-1-4ф ВНИИ НП 50-1-4у жидкость 7-50С-3 ТС-1
Условная прочность 2,26-2,79 2,41-2,89 2,26-3,07 2,04-2,98 1,67-2,40 2,64-3,26
в момент разрыва, МПа 2,55 2,61 2,69 2,62 1,92 2,91
(ГОСТ 21751-76)
Относительное удлинение 240-290 240-300 240-320 280-290 240-280 260-280
в момент разрыва, % 272 260 280 276 264 276
(ГОСТ 21751-76)
Остаточное удлинение 4-7 0 0 0 0 0
после разрыва, % (ГОСТ 21751-76) 5
Твердость по Шору А, 40-42 36-40 38-45 38-43 34-38 43-47
усл. ед. 42,2 38 42 40 36 45
(ГОСТ 263-75)
* В числителе — минимальные и максимальные значения, в знаменателе — средние.
Проведенная оценка прочностных показателей экспериментального ленточного герметика на соответствие требованиям ТУ1-595-28-1406-2013 показала, что материал ВГМ-Л-3 на гидрофобизирующей жидкости Пента 804 по всем показателям не только соответствует материалу, приготовленному согласно ТУ, но и несколько превосходит его.
Как отмечалось ранее, важным отличительным свойством материалов на крем-нийорганическом эластомере является их термическая стойкость. Результаты испытаний механических свойств образцов при различных температурах приведены в табл. 8. В ходе исследований проводили испытания материала при температурах от -60 до +200°С. Следует обратить внимание на низкие показатели по остаточному удлинению образцов после разрыва, которое практически не зависит от температуры испытаний.
В условиях эксплуатации (особенно при повышенных температурах) важно, чтобы герметизирующий материал со временем сохранял исходные механические свойства. Приведенные в табл. 9 результаты испытаний показали, что ленточный гер-метик ВГМ-Л-3 после воздействия различных температур при разном времени выдержки сохранял механическую прочность без изменения.
В процессе эксплуатации герметизирующие материалы подвергаются воздействию агрессивных сред. Результаты испытаний герметизирующего материала в агрессивных средах приведены в табл. 10. Анализ приведенных испытаний показал, что упруго-прочностные свойства ленточного герметика на экспериментальных образцах после воздействия различных агрессивных сред практически не изменились, что свидетельствует об устойчивости ленточного герметика на основе органической композиции с использованием гидрофобизатора-заменителя к различным эксплуатационным факторам.
Важным технологическим фактором, влияющим на эксплуатационные показатели герметика, является допустимость окрашивания изделий на его основе. Оценку возможности окрашивания ленточного герметика ВГМ-Л-3 проводили при использовании лакокрасочного покрытия марки КО-5229. Образцы герметика окрашивали эмалью КО-5229 (два слоя) в соответствии с технологическим регламентом на покрытие. Адгезионную прочность лакокрасочного покрытия КО-5229 определяли по ГОСТ 15140-69 по методике решетчатых надрезов. Результаты испытаний приведены в табл. 11.
Таблица 11
Адгезионная прочность лакокрасочного покрытия КО-5229, _нанесенного на ленточный герметик_
Структура покрытия Метод испытания Адгезионная прочность
по ТУ фактический результат
Герметик ленточный ВГМ-Л-3 (толщина 1,0 мм)+ +эмаль КО-5229 (2 слоя) По ГОСТ 15140-69 Не ниже 2 балла 1 балл
Обсуждение и заключения
Разработан термостойкий ленточный герметик ВГМ-Л-3, который по технологическим и эксплуатационным свойствам не только не уступает значениям показателей действующих технических условий ТУ1-595-28-1406-2013 на аналогичный по назначению материал, но и несколько превосходит их. В процессе разработки:
— проведены исследования и корректировка рецептуры герметизирующего состава путем замены дефицитной кремнийорганической полиэтилгидридсилоксановой гидро-фобизирующей жидкости марки ГКЖ 136-41 на полиметилгидридсилоксановый крем-нийорганический гидрофобизатор — Пента 804;
— выбран способ изготовления ленточного герметика путем протягивания транспортерной и изоляционной пленки через калибрующий узел, формующий ленточное полотно заданной ширины, толщины и длины;
— исследованы механические свойства ленточного герметика ВГМ-Л-3 при воздействии температуры, близкой к условиям эксплуатации;
— исследовано влияние агрессивных сред на прочностные свойства ленточного герметика.
Ленточный герметик может применяться для внутришовной герметизации крупногабаритных отсеков фюзеляжей, крышек, заглушек и т. д., работоспособен при температуре от -60 до +180°С.
Практическое применение ленточного герметика ВГМ-Л-3 исключает зависимость процесса сборки узлов от жизнеспособности композиции, стабилизирует качество герметизируемого шва.
ЛИТЕРАТУРА
1. Каблов E.H. Авиакосмическое материаловедение // Все материалы. Энциклопедический справочник. 2008. №3. С. 2-14.
2. Каблов E.H. Стратегические направления развития материалов и технологий их переработки на период до 2030 года // Авиационные материалы и технологии. 2012. №S. С. 7-17.
3. Ерасов B.C., Котова Е.А. Эрозионная стойкость авиационных материалов к воздействию твердых (пылевых) частиц // Авиационные материалы и технологии. 2011. №3. С. 30-36.
4. Наумов И.С., Петрова А.П., Чайкун A.M. Резины уплотнительного назначения и снижение их горючести // Все материалы Энциклопедический сборник. 2013. №5. С. 28-35.
5. Каблов E.H. Химия в авиационном материаловедении // Российский химический журнал. 2010. Т. LIV. №1. С. 3-4.
6. Пинчук Л.С., Неверов A.C. Герметизирующие полимерные материалы. М.: Машиностроение,
1995. 159 с.
7. Смыслова P.A., Швец В.М., Саришвили И.Г. Применение отверждающихся герметиков в строительной технике // Обзор информации ВНИИНТИЭПСМ. М., 1991. Сер. 6. №2. С. 1-50.
8. Валеев P.P., Быльев В.А., Хакимулин Ю.Н., Лиакумович А.Г. Технические свойства герметиков на основе ТПМ-2 полимера // Сб. статей 9-й Всерос. конф. «Структура и динамика молекулярных систем». Яльчик, 2002. С. 84-87.
9. Герасимов Д.М., Елисеев O.A., Смирнов Д.Н. Современные тенденции развития кремнийор-ганических герметиков и компаундов за рубежом // Сб. тр. конф. «Материалы и технологии герметизации». М.: ВИАМ, 2005. Ст. 12 (CD).
10. История авиационного материаловедения. ВИАМ — 80 лет: годы и люди / под общ. ред. E.H. Каблова. М.: ВИАМ, 2012. С. 349-355.
11. Каблов E.H. Инновационные разработки ФГУП «ВИАМ» ГНЦ РФ по реализации «Стратегических направлений развития материалов и технологий их переработки на период до 2030 года» // Авиационные материалы и технологии. 2015. №1 (34). С. 3-33. DOI: 10.18577/20719240-2015-0-1-3-33.
12. Елисеев O.A., Краснов Л.Л., Зайцева Е.И., Савенкова A.B. Разработка и модифицирование эластомерных материалов для применения во всеклиматических условиях // Авиационные материалы и технологии. 2012. №S. С. 309-314.
13. Гладких С.Н., Барашина E.H., Троицкая О.Л. Новые полимерные материалы для герметизации электрорадиоизделий бортовой аппаратуры // Сб. тр. конф. «Материалы и технологии герметизации». М.: ВИАМ, 2005. Ст. 11 (CD).
14. Гращенков Д.В., Чурсова Л.В. Стратегия развития композиционных и функциональных материалов // Авиационные материалы и технологии. 2012. №S. С. 231-242.
15. Низковязкая силоксановая композиция: пат. 2356117 Рос. Федерация. №2007122941/09; за-явл. 20.06.07; опубл. 20.05.09, Бюл. №14. 8 с.
16. Куличихин С.Г., Реутов A.C., Мирошникова И.И. и др. Реологические закономерности ге-леобразования кремнийорганических олигомеров // Высокомолекулярные соединения. 1992. №5. С. 57-62.
17. Суздальцев Е.И., Миронова Е.В. Поиск альтернативы гидрофобизирующей жидкости 136-41 при ее использовании в клеевом соединении «металл-керамика» // Все материалы. 2013. №7. С. 28-31.
18. Шах В. Справочное руководство по испытаниям и анализу причин их разрушения. СПб.: HAT, 2009. С. 178-191.
Влияние наноразмерного оксида алюминия на свойства тиоколовых и уретановых герметиков Текст научной статьи по специальности «Нанотехнологии»
КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ
УДК 678.7-678.684.82
А. Р. Курбангалеева, Ю. Н. Хакимуллин, А. Ф. Дресвянников,
Е. В. Петрова
ВЛИЯНИЕ НАНОРАЗМЕРНОГО ОКСИДА АЛЮМИНИЯ НА СВОЙСТВА ТИОКОЛОВЫХ
И УРЕТАНОВЫХ ГЕРМЕТИКОВ
Ключевые слова: наночастицы, оксид алюминия, герметик.
Изучено влияние способа введения наноразмерного оксида алюминия, полученного электрохимическим способом, на свойства тиоколовых и уретановых герметиков. Установлено, что введение наноразмерного оксида алюминия приводит к улучшению физико-механических свойств таких герметиков.
Keywords: nanoparticles, aluminum oxide, sealant.
We studied influence of incorporation of nanosized aluminum oxide, obtained by electrochemical method, to properties of thiocol and urethane sealants. We established that incorporation of nanosized aluminum oxide increase physical mechanical properties of sealants.
Введение
Среди отверждающихся герметиков,
благодаря высокому комплексу свойств, широкое применение нашли полиуретановые герметики и герметики на основе полисульфидных олигомеров (ПСО). Увеличение потребления герметизирующих материалов на основе реакционноспособных олигомеров возможно в результате улучшения их свойств. Свойства таких герметиков в значительной степени зависят не только от строения олигомера, но и от вида и количества применяемых наполнителей [1].
Известно, что эффективность наполнителей кроме их природы определяется дисперсностью и способом их введения в полимерную композицию, а для высокодисперсных наполнителей, в том числе и наноразмерного уровня, зависит от степени их распределения в полимере.
В низковязких композициях на основе реакционноспособных олигомеров, в связи с невозможностью создания высоких сдвиговых усилий, характерных для высокомолекулярных полимеров, сложно создать условия эффективного распределения наночастиц. В связи с этим, свойства таких нанокомпозитов в значительной степени будут определяться условиями и способами введения наночастиц. Это было установлено ранее, наприме-ре использования оксида алюминия в тиоколовых герметиках [2,3]. Значительное влияние на стабильность наночастиц гидроксида и оксида алюминия оказывает природа стабилизирующих добавок [4]. Изучалось влияние наноразмерного а-оксида алюминия на свойства тиоколовых и уретановых герметиков.
Экспериментальная часть
Наноразмерный оксид алюминия получали электрохимическим способом [5]. Свойства
наноразмерных частиц оксидов металлов обусловлены как особенностями отдельных частиц, так и конгломератами, образованными этими частицами, и также характера взаимодействия между ними. Структура и дисперсность таких наноматериалов зависит от способа их получения. Согласно данным ренгенофазового анализа (дифрактометр D8 ADVANCE фирмы Bruker) образец оксида алюминия представлен ысокотемпературной модификацией а-А120з. Микрофотография порошка оксида алюминия полученная с использованием электронного микроскопа «EVEX» MINI-SEM представлена на рис.1. Образец представлен высокодисперсными частицами размером от 50 до 200 нм, сформированных в агрегаты размером > 1-2 мкм.
Рис. 1 — Микрофотография порошка оксида алюминия
Состав герметиков на основе жидкого тиокола:
Жидкий тиокол марки НВБ-2 (содержание 8И-групп 3,4%, динамическая вязкость при 25С — 10Па*с) -100 мас.ч.; мел МТД-2 — 100 мас.ч.; А1203 — 1,0 мас.ч., ДФГ — 0,5 мас.ч.
Отверждение герметиков осуществлялось диоксидом марганца в составе пасты №9. Соотношение
герметизирующей и отверждающей пасты (Паста № 9) 100:10 по массе.
Для изучения физико-механических свойств герметиков герметизирующую и отверждающую пасту тщательно смешивали, формовали образцы для испытания в виде полосок размером 120*30*3 мм с помощью шаблона по ГОСТ 21751-76 и выдерживали при температуре 20-25 оС в течение 24 ч., затем отверждали при температуре (70±3) оС в течение 24ч. Определение условной прочности при разрыве и относительного удлинения при разрыве, а также обработку результатов испытаний тиоколо-вых и уретановых герметиков проводили по ГОСТ 21751-76.
В герметизирующую пасту оксид алюминия вводили двумя способами: в смеси с жидким тиоколом и с дибутилфталатом (ДБФ). Оптимальное соотношение оксида алюминия (а-ОА) с ДБФ составляло 1:1, а соотношение а-А1203:жидкий тиокол 1:2. Это позволило получить пасту с высокой степенью гомогенизации.
Таблица 1 — Влияние способа введения а -Л12Оз на условную прочность и относительное удлинение при разрыве герметиков на основе жидкого тиокола марки НВБ-2
Показатели Условная прочность при разрыве, МПа Относительное удлинение при разрыве, %
ДБФ/а-ОА 1,57 80
Жидкий тиокол/а-ОА 1,55 85
Не модифицированный герметик 1,41 48
Наноразмерный оксид алюминия введенный в виде пасты с жидким тиоколом и ДБФ повышает прочность герметиков и относительное удлинение по сравнению с немодифицированным составом (таблица 1). Наибольшее увеличение относительного удлинения наблюдается при введении наночастиц оксида алюминия в виде пасты с жидким тиоколом.
Следует отметить, что введение наночастиц оксида алюминия не оказывает существенного влияния на жизнеспособность и твердость герметика по сравнению с немодифицированным составом. Повышение прочности герметиков, по-видимому, связано с высокой удельной поверхностью и активностью наночастиц оксида алюминия. Основную роль в увеличении прочности герметиков оказывают возникающие физические взаимодействия, что подтверждается неизменностью плотности химических цепей сетки в герметиках содержащих и не содержащих наночастицы оксида алюминия.
Изучалось влияние оксида алюминия (а-ОА) на свойства двухкомпонентных уретановых герметиков. В работе использовался уретановый форполимер на основе лапрола 3603 (содержание
концевых изоцианатных групп 3% масс.). Отверждение форполимера осуществлялось лапролом 3603, в качестве наполнителя использовали мел МТД-2 в количестве 100 мас. 5 1,2
3 2
а а2 & а 1,15
№ —
я 5 1,1
о
с >. 1,05
1
У 0,1 од 0,Ь и,И 1
Содержа нш% мя с*ч*
Рис. 2 — Влияние оксида алюминия (а-ОА)на условную прочность уретанового герметика
Введение оксида алюминия во всем диапазоне дозировок практически не повлияло на прочность герметика (рисунок 2), но привело к значительному снижению (более чем в два раза) относительного удлинения (рисунок 3). Кроме того, введение оксида алюминия существенно уменьшает жизнеспособность герметиков и уменьшает степень набухания в толуоле на 15%, по сравнению с немоди-фицированным герметиком.
Содержание, мае. ч.
Рис. з — Влияние оксида алюминия (а-ОА) на относительное удлинение уретанового герметика
Введение наночастиц оксида алюминия во всем диапазоне дозировок повышает твердость герметика (рисунок 4). Ускорение процессов отверждения и уменьшение относительного удлинения, повышение твердости и стойкости герметиков к набуханию в толуоле, по-видимому, связано с повышением уровня физических взаимодействий между наполнителем и полимером, в связи с высокой удельной поверхностью и активностью наночастиц оксида алюминия.
Содержание, МЯС.Ч.
Рис. 4 — Влияние оксида алюминия (а-ОА) на твердость уретанового герметика
Выводы
1. Изучено влияние способа введения нано-размерного оксида алюминия (а-ОА), полученного электрохимическим способом, на свойства герметиков на основе жидкого тиокола. Наиболее эффективным оказалось введение наночастиц оксида алюминия в виде пасты с тиоколом или с ДБФ в герметизирующую пасту. Установлено, что введение 1,0 мас.ч. наноразмерного оксида алюминия приводит к улучшению физикомеханических свойств таких герметиков.
2. Изучена эффективность использования наночастиц оксида алюминия (а-ОА) в уретановых герметиках. Установлено, что введение наноразмерного оксида алюминия уменьшает жизнеспособность и относительное удлинение, повышает твердость и стойкость таких герметиков в толуоле.
3. Установлено, что эффекты улучшения свойств герметиков при введении наноразмерного оксида алюминия (а-ОА) связаны с усилением
физических взаимодействий между оксидом алюминия и олигомером.
Работа выполнена на оборудовании ЦКП «Наноматериалы и нанотехнологии» при финансовой поддержке Министерства образования и науки Российской Федерации в рамках федеральной целевой программы «Исследования и разработки по приоритетным направлениям развития научнотехнологического комплекса России на 2007-2013 годы» по госконтракту 16.552.11.7012.
Литература
1. Хакимуллин, Ю. Н. Герметики на основе полисуль-фидных олигомеров: синтез, свойства, применение / Ю. Н. Хакимуллин, В. С. Минкин, Ф. М. Палютин [и др.] -М.: Наука, 2007.- С. 301.
2. Петрова, Е.В. Наноразмерные гидроксид и оксид алюминия, полученные электрохимическим способом и их использование / Е.В. Петрова, А.Ф. Дресвянников, М.А. Цыганова, Ю. Н. Хакимуллин, Р.И. Зарипов // Вестник Казанского технологического университета -2009. — № 2. — С .115-119
3. Хакимуллин, Ю.Н. Влияние наноразмерных
гидроксида и оксида алюминия на свойства тиоколовых герметиков / Ю. Н. Хакимуллин, А.И. Куркин, Е.В. Петрова, А.Ф. Дресвянников // Вестник Казанского технологического университета — 2009. — № 6. — С.221-223
4. Петрова, Е.В. Влияние природы и концентрации поверхностно-активных веществ и полимеров на стабильность нанодисперсных систем гидроксид алюминия -вода / Е.В. Петрова, А.Ф. Дресвянников, А.В. Винокуров // Вестник Казанского технологического университета — 2011. — № 6. — С.306-308
5. Дресвянников, А.Ф. Морфология и фазовый состав наноразмерных частиц гидроксида и оксида алюминия, полученных электрохимическим способом / А.Ф. Дресвянников, Е.В. Петрова, М.А. Цыганова // Журнал физической химии. — 2010. — Т.84, №4. — С.727-732.
© А. Р. Курбангалеева — асп. каф. химии и технологии переработки эластомеров КНИТУ, [email protected]; Ю. Н. Хакимуллин — д-р техн. наук, проф. каф. химии и технологии переработки эластомеров КНИТУ, [email protected]; А. Ф. Дресвянников — д-р хим. наук, проф. каф. аналитической химии, сертификации и менеджмента качества КНИТУ; Е. В. Петрова — канд. хим. наук, доц. той же кафедры.
Создание герметика для герметизации ввода кабельного пучка
Актуальность
Герметизация кабельного пучка на вводе в муфту – будь то оптические или медные кабели – задача решаемая, но непростая.
Выбор темы обусловлен потребностью в простом и надёжном способе герметизации кабельного пучка, доступном монтажникам с любым уровнем квалификации.
Сейчас существуют два метода герметизации ввода. Первый – с помощью термоусаживаемой трубки с клеевым слоем, но в полости между кабелями всё равно может попасть вода, а второй – подбор специальных комплектующих, однако не всегда есть возможность их подобрать.
На данный момент существующие герметики недостаточно качественно изолируют кабели на вводе в муфту.
Цели
Разработать герметик, потенциально позволяющий качественно герметизировать кабельные вводы без особого труда
Задачи
1. Осуществить подбор оптимальных условий синтеза потенциального герметика
2. Изучить влияние различных компонентов на получаемый герметик
3. Подобрать оптимальные условия для синтеза с выбранными компонентами
4. Протестировать полученный герметик
Оснащение и оборудование, использованное при создании работы
- Магнитная мешалка
- Ультразвуковая баня
- Лабораторная посуда
Описание
Сначала автор провёл работу с основой для герметика – выявление оптимального соотношения нужных веществ. Далее проводились модификация основы, добавление новых компонентов и проведение опытов с готовым герметиком и коммерческим аналогом.
Автор использовал метод получения геля, из которого состоит герметик, процессом золь-гель. Для проведения этой реакции использовал лабораторную установку и дополнительное оборудование.
Результаты работы/выводы
Автор осуществил подбор оптимальных условий для синтеза герметика. Было подобрано наилучшее соотношение веществ и других компонентов. Тестирование полученного герметика в сравнении с коммерческим аналогом показало его преимущества по времени герметизации.
Перспективы использования результатов работы
На основе данной работы возможен запуск производства нового вида герметика, позволяющего качественно и без особого труда герметизировать кабельные вводы, что поможет компаниям по проектированию и строительству современных сетей связи и кабельной инфраструктуры работать быстрее.
Сотрудничество с вузом/учреждением при создании работы
РТУ МИРЭА, Детский технопарк «Альтаир»
Экипаж МКС замазал герметиком первую трещину на станции
Экипаж Международной космической станции (МКС) покрыл специальным герметиком первую трещину на станции. Об этом сообщает «Интерфакс» со ссылкой на переговоры экипажа с Землей, транслируемых NASA.
«Отлично, хорошая работа, молодец. Перчатками снимешь остатки герметика и в пакет уберешь», – сказал представитель ЦУП.
Для того, чтобы заделать трещину, экипаж просверлил по ее краям два отверстия. Это было необходимо для снятия напряжения в этом участке и подготовки трещины к дальнейшей герметизации. После этого экипаж очистил место утечки спиртовой салфеткой и покрыл его специальной смесью на основе герметалла.
Представитель ЦУП отметил, что эта смесь будет застывать на протяжении полутора часов. Трещину после этого покроют каптоновой лентой, а затем поставят заплатку.
Как в свою очередь сообщила пресс-служба Ракетно-космической корпорации (РКК) «Энергия», действия экипажа МКС и специалистов на Земле по поводу герметизации трещин на станции проводятся с согласованием коллег из NASA.
Ранее сообщалось, что экипаж МКС при заделывании трещины будет использовать клей из смолы североафриканских хвойных деревьев.
Напомним, в сентябре 2019 года на МКС была зафиксирована небольшая утечка воздуха. Спустя год, в октябре 2020-го, экипаж обнаружил и временно заделал одну трещину длиной 4,5 сантиметра в промежуточной камере модуля «Звезда».
В связи с негерметичностью, эквивалентной отверстию диаметром 0,2 миллиметра, давление воздуха на станции падает за сутки до 0,4 миллиметра ртутного столба. Однако это меньше аварийных значений – от 0,5 миллиметра в час. МКС регулярно требуется для компенсации утечки заполнять воздухом, азотом и кислородом. При этом их запасы имеются не только на станции, но и подвозятся с Земли на грузовых кораблях.
Герметическая наука трансформации | Книга Джулиано Креммерца | Официальный издатель Страница
Часть первая: Введение в оккультную науку Наука для тех, кто побеждает
Это Чтобы хорошо и ясно понять все, что было написано об оккультных науках, магии и так далее, нужно понять, что лежит в основе теории и практики магии.
В магии концепция вселенной — это синтез всего сущего. Все, что существует, — это единство, синтез трех основных элементов: материи, жизни и энергии.
Великий синтез полностью аналогичен по частям.
Если вы подниметесь на гору, где нет травинок и не поют птицы, вы думаете, что вы один? Вы, камни, воздух, которым вы дышите, звезды наверху — все это одно в одной вселенной. Расширьте свой собственный человеческий разум, чтобы соединить его с разумом мира, и вы обретете чувство разума мира. Ваша душа — это душа мира.
Отсюда и родилась астрология: слово (или логотип) звезд.
Эрмес говорит в своей Smaragdine Tablet , что все, что наверху, похоже на все, что внизу, и знать это достаточно, чтобы творить чудо одного.
Изучите человека, и вы познаете вселенную, изучите вселенную, и вы познаете человека; из вселенной спускается к человеку; примените к нему законы мироздания; от человека вы поднимаетесь во вселенную и обнаруживаете там оккультные законы. У человека есть душа, мысль, направление, цель, как и у вселенной. Вселенная имеет движение, дыхание, эволюцию, обновление, как и человек.Все аналогично, и магический процесс по преимуществу аналогичен. Даже священный символ, который пытаются объяснить с помощью подобий, аналогичен; таков и закон чудес магических процедур, и изучение аналогий ведет к познанию магии или мудрости Соломона.
Жизненный поток — единый.
Процесс эволюции и инволюции действия во вселенской жизни постоянен.
Эта сила или жизненный поток трансформируется в зависимости от среды, которую он питает и дает жизнь, и приобретает новую форму.
Папюс писал: «Все аналогично, закон, управляющий миром, также управляет жизнью насекомого. Изучать способ, которым клетки собираются в орган, — значит изучать способ, которым царства природы собираются, чтобы сформировать Землю, орган нашей вселенной; это способ изучения того, как люди собираются, чтобы создать семью, орган человечества. Изучить формирование устройства через его части — значит узнать о формировании мира из планет и нации из планет.Наконец, чтобы узнать устройство Вселенной от миров и человечества от народов ».
* * *
Из того, что я сказал, становится ясна аналогичная концепция всего, что является преобразованием в жизни вселенной. Перейдем теперь к человеку, который нас особенно интересует. Для одних человек — материя, для других (теологов) — материя и дух, для науки магов он — отражение жизни вселенной и, следовательно, трехчастный в своем образовании.Тело, астральное тело и душа. Астральное тело может сознательно выходить за пределы тела, как у адептов или совершенных посвященных (магов), или бессознательно и, следовательно, подвергаться случайным влияниям момента (блуждающие духи), как в любом медиуме.
Когда тело распадается на части или раскалывается, астральное тело обращается в бегство, и человек умирает. Если один человек накладывает свое астральное тело на другое, он притягивает его.
Официальная наука допускает, что в человеке есть сила (гипнотическая, психическая, эктеническая), но не определяет и не принимает, что эта сила постоянно действует под управлением интеллекта вне активного действующего субъекта.В свидетельствах допущен потенциал этой силы, но исключен медиумизм; то есть вмешательство разумного духа или сущности вне чисто физических или естественных сил оператора запрещено. Давайте тогда начнем не презирать оккультизм и признать существование в человеке силы, которая на первый взгляд, но способна увеличить его потенциал, и давайте перейдем от известных экспериментов к гораздо более сложным приложениям, которые относятся к сфере секретов. традиционная наука — секрет по неизвестным причинам, но, возможно, те, кто сегодня яростно противостоит этому ужасному слову, сохранили бы, если бы осознали, какие великие эффекты может иметь эта сила, когда овладевает ею тот, кто имеет к ней истинный ключ.
Герметическое возрождение: 7 древних принципов самообладания | Колтон Свабб | Mission.org
Вселенная работает по законам природы. Яблоки падают. Птицы летают. Мы живем. Мы умрем.
Когда мы потратим время на то, чтобы понять эти законы, мы сможем их использовать. Мы можем использовать их. Мы можем противостоять гравитации, чтобы летать. Мы можем использовать знания, когда однажды мы должны умереть, чтобы жить лучше.
И с самого начала цивилизации самые мудрые из нас были объединены этим стремлением открыть, что представляют собой эти законы природы, чтобы мы могли учиться на них и использовать их, чтобы испытать больше счастья, смысла и контроля над своей жизнью в мире. время у нас есть.
В наши дни это стремление проявляется как верхняя полка секций самопомощи и личностного роста в книжном магазине. Но почти 2000 лет назад, когда эти темы и идеи могли убить за ересь и богохульство, они обсуждались шепотом и передавались только от мастера к ученику в моменты крайнего доверия.
Тем не менее, благодаря усилиям по сохранению и раскопкам мы можем заглянуть в наше философское прошлое и некогда великую традицию, что привело к общему большему пониманию Вселенной, нашего места в ней и послужило катализатором итальянского творческого возрождения. оказали влияние на американских революционеров и теперь появляются во многих современных средствах массовой информации.
Эта традиция — герметизм.
Герметическая традиция представляет собой нехристианскую линию гностицизма, что является названием множества древних религиозных идей и систем, восходящих к 1 и 2 векам нашей эры
Сохранившиеся сочинения герметизма известны как Corpus Hermetica , состоящий из серии писем мастера Гермеса Трисмегиста, в которых он пытается просветить своего ученика. Эти письма были потеряны для западного мира после классических времен, но сохранились в византийских библиотеках.
В пятнадцатом веке буквы были заново открыты и переведены на латынь двором Козимо Медичи (да, дедушка Лоренцо Медичи, покровителя Леонардо да Винчи и нескольких других художников эпохи Возрождения). Эти письма были настолько влиятельными в то время, что стали катализатором развития мысли и культуры итальянского Возрождения.
Леонардо да Винчи — АвтопортретВдохновленные этой волной инноваций, эти вневременные принципы были снова возрождены масонами и проявились в учениях американских революционеров.
Являясь гностической традицией, герметизм — это школа идей и систем, которая фокусируется на стремлении к Гнозису, что означает поиск эмпирических знаний, относящихся к духовным тайнам.
Видите ли, в историческом мире, где все основные религии имели привратников к духовному опыту, гностики, а позже герметисты восстали в своей мысли.
Они взяли погоню за мистическим опытом в свои руки и разработали способ мышления о мире, который помог им общаться и непосредственно переживать то, что они называют «более призрачной реальностью».’
Возникает вопрос, каким человеком был Гермес Трисмегист и что сделало его таким влиятельным?
HERMES MERCURIUS TRISMEGISTUS«Мастер всех искусств и наук, совершенный во всех ремеслах, Правитель Трех Миров, Писец Богов и Хранитель Книг Жизни, Тот Гермес Трисмегист — Трижды Величайший, Первый Интеллигент »- считался древними египтянами воплощением Вселенского Разума. Хотя, по всей вероятности, действительно существовал великий мудрец и просветитель по имени Гермес, невозможно выделить исторического человека из массы легендарных рассказов, которые пытаются отождествить его с Космическим Принципом Мысли.
Мэнли П. Холл — Тайные учения всех возрастов
Гермес Трисмегист является предполагаемым автором Изумрудной скрижали и Corpus Hermeticum, а также одним из тех персонажей в истории, которые смешивают мифическое с действительным.
Гермес Трисмегист — автор, представляющий сочетание египетского бога Тота и греческого бога Гермеса, которые были богами письма и магии в своих культурах.
Гермесу приписывают десятки тысяч высоко оцененных писаний как из Египта, так и из Греции, что свидетельствует о наличии общих культурных традиций в этом человеке.И хотя итальянское Возрождение считало Гермеса египетским жрецом, вполне возможно, что Corpus Hermetica на самом деле был написан коллективом неизвестных авторов, которые были греками-платониками и стоиками.
Все, что можно сказать с уверенностью, это то, что 7 Герметических Законов, общих в Корпусе Герметиков, были частично обнаружены в библиотеке Наг Хаммади в Египте 4 века нашей эры и даже в Изумрудных Скрижалях Тота, что доказывает общую нить. какой-то.
Существовал ли Гермес на самом деле, был ли на самом деле одновременно греческим богом Гермесом и египетским богом Тотом и представлял собой общую культурную связь между Древней Грецией и Египтом — неизвестно.Особенно после того, как искренне практикуются следующие учения «трехкратного великого» мистика, то, что значит действительно существовать, изменится.
В чем мы можем быть уверены, так это в том, что эти принципы герметизма имели огромное значение для этих древних культур, кем бы ни был их автор. И всякий раз, когда они появляются в культуре, они действуют как катализатор творческого возрождения, революций и культурного возрождения.
Эти 7 законов являются одними из старейших и наиболее влиятельных систем мышления, которые расширят кругозор, расширят возможности и помогут человеку в стремлении к более полной, счастливой, более значимой и долгой жизни — в той степени, в которой они существовали сегодня.
Читая эти принципы, помните, что они были написаны тысячи лет назад, до того, как какая-либо современная наука подтвердила их необычайно точные (и эзотерические) утверждения.
1. Принцип ментализма:Все есть разум; Вселенная ментальна.
Этот первый принцип воплощает истину о том, что «Все есть Разум». Это означает, что сама Вселенная на нижележащем и основополагающем уровне является Ментальной. Что все явления жизни, материи и энергии материальной вселенной — это мысли бесконечного и универсального живого Разума.Это означает, что все вещи имеют связь в том факте, что они существуют в Разуме «ВСЕГО», как это выражается, и, следовательно, все подчиняются законам сотворенных вещей. Эту Ментальную Вселенную, ради эксперимента, можно было бы объяснить как бесконечный разум, интеллектуальное поле и даже природу самого сознания. Создание диалога мысли, который танцует с мыслью.
Принцип ментализма объясняет природу «энергии», «силы» и «материи» как подчиненные Уму, поскольку он проявляется в нас самих и во всеобъемлющей природе всех вещей.
Когда вы рассматриваете все, что думаете и, следовательно, делаете, как взаимодействие мысли с мыслью, вы развиваете понимание первого принципа ментализма, который позволяет вам постигать законы Ментальной Вселенной, являющиеся 7 Герметическими принципами. и применяйте их к своему благополучию и личному развитию. Это как использование знания Принципа Полярности, который является четвертым Герметическим принципом, чтобы понять, что любовь и ненависть — это эмоции одинаковой интенсивности, различающиеся только по степени.И с помощью силы разума может переходить с одной ступени на другую с помощью силы объективного мышления и сознательного выбора. Эти две эмоции сохраняют свою интенсивность, только меняясь по степени, чтобы соответствовать любому результату и переживанию, которое вы больше всего хотите. Это возможно благодаря закону ментализма влиять на другие законы и способности ментального плана влиять на то, что происходит на других планах.
В герметизме есть множество описаний различных планов, уровней или измерений существования, которые накладываются друг на друга.Обычно они изображаются как слои концентрического круга, где внутренние слои более фундаментальны и влияют на внешние слои. В герметизме есть три великих плана: ментальный план, физический план и духовный план. Между ними есть различные меньшие планы, которые различаются по степени недифференцированной материи и духа.
С точки зрения первого лица, ментальный план воспринимается просто как мысль, прозрение, интуиция и разум. Но мудрость того, как этот план соотносится с другими, невидимыми или причинными планами, говорит нам, что в наших мыслях может быть больше, чем мы воспринимаем.Что наши мысли не привязаны просто к физическому плану, а оказывают влияние на энергетическом и духовном уровне, что менее очевидно, но все же очень реально.
Визуализация различных планов, влияющих на физический план.Этот принцип позволяет ученику применять свои умственные способности для усиления всех других законов, почти воспринимая мысль как операционную систему, которая позволяет нам взаимодействовать с другими слоями бытия. Предвидеть другие природные и энергетические законы и заставлять их действовать таким образом, чтобы они приносили нам пользу.Создание науки обо всех явлениях Вселенной, потому что все другие планы все еще существуют в сфере Ментальной Вселенной — и, следовательно, с ними можно договориться. Благодаря этому принципу Давид может победить Голиафа, человек может исследовать Луну, и мы можем рассуждать со всеми явлениями Ментальной вселенной.
2. Принцип соответствия:Как вверху, так и внизу; как внизу, так и наверху. Как внутри, так и снаружи; как снаружи, так и внутри.
Этот принцип воплощает истину о том, что всегда существует соответствие между законами и явлениями различных планов, которые проявляются как бытие и жизнь.Понимание этого принципа позволяет вывести скрытые решения проблем, глядя на то, что существует на уровне выше и ниже проблемы, чтобы сделать вывод о структуре и теневой природе того, что находится между ними.
Конечно, существуют планы и явления, за пределами нашего знания, поскольку мы ограничены спектрами видимого света и слышимого звука, но, наблюдая за паттернами, которые действительно существуют в нашем измерении, мы можем сделать вывод о том, что может существовать в высших и низших. .
Так же, как знание геометрии позволяет измерять космос и отображать его движения, как танец сфер и спиралей.Соблюдая принцип соответствия, мы можем познать всю Вселенную, исследуя высшую и низшую природу вещей, которые окружают тайну. И точно так же открывайте для себя больше самих себя, познавая и изучая мир, частью которого мы являемся, благодаря стремлению к Гнозису. Микро находится в макросе, и наоборот.
3. Принцип вибрации:Ничто не упирается; Все движется; Все вибрирует.
Этот принцип воплощает истину о том, что «ничто не покоится», «все движется» и «все вибрирует.Он объясняет, что материя, энергия и даже дух — это просто разные уровни вибрации.
Классическим примером этого является частота, на которой семь октав музыки, настроенные на 44 октавы, чудесным образом становятся спектром видимого света (проходя через состояния жужжания насекомых, ультразвука, плазмы, эфира, гипер звук и даже октавы тепла.) В то время как они меняют проявление, колебания поддерживают то же соответствие, разница только в измерении и энергии, когда частоты скользят вверх по электромагнитному спектру.
При самых высоких уровнях вибрации частота и интенсивность настолько велики, что кажется, что она неподвижна, как вращающееся колесо, кажущееся устойчивым. А на самых низких уровнях вибрации объекты движутся так медленно, что кажутся полностью неподвижными. Между этими двумя существуют бесконечные проявления, все происходящие в различных октавах вибрации, каждое со своими собственными явлениями.
Зная это, герметисты полагают, что даже мысли имеют свою собственную частоту вибрации, и ими можно управлять, как настройкой инструмента, для получения различных результатов с целью овладения собой и окружающей средой.По мере того, как ваше понимание вибрации, частоты, гармонии и резонанса будет расти, ваша власть над собой и своим миром будет расти.
4. Принцип полярности:Все двойственно; У всего есть полюса; У всего есть пара противоположностей; Подобное и непохожее — одно и то же; Противоположности идентичны по природе, но различаются по степени; Крайности сходятся; Все истины — лишь полуправды; Все парадоксы можно примирить.
Четвертый принцип воплощает истину о том, что «все имеет свою пару противоположностей», «все имеет два полюса» и существует в состоянии «двойственности».Но истинная природа этого принципа состоит в том, что «противоположности одинаковы, только различаются по степени».
Он объясняет, что во всем есть два полюса и что противоположности на самом деле являются лишь двумя крайностями одного и того же, разница лишь в том, что в степени. Очевидный пример: горячее и холодное — оба являются температурой, различающейся только в градусах. И что нет четкого момента перехода, когда горячее перестает быть горячим и начинает быть холодным, и наоборот, без абсолютов на обоих концах. То же самое можно сказать о «свете и тьме», «твердом и мягком», «большом или маленьком» и даже о «любви и ненависти».С «любовью и ненавистью» нет четкой точки, где одна эмоция становится другой или когда она проходит через «нравится», «антипатия» или «безразличие». Все это просто наше восприятие степени. И для объяснения этих парадоксов существует принцип Полярности.
Этот принцип важен для герметистов, потому что он предполагает, что мы можем изменить полярность степени эмоции, признав, что она такая же, и выбрав степень, которая лучше всего соответствует нашим потребностям.
Подобно тому, как мы можем непроизвольно и быстро переходить в нашей психике между любовью и ненавистью, симпатией и неприязнью, вы можете испытать эти переходы, используя свою силу воли для улучшения своей жизни и других.Что разница — не препятствие, которое нужно преодолеть, а два выражения одного и того же, различающиеся только степенью, между которыми можно выбирать. Эта практика — искусство ментальной алхимии.
5. Принцип ритма:Все течет наружу и входит; У всего есть свои приливы; Все поднимается и опускается; Колебание маятника проявляется во всем; Мера поворота вправо — это мера поворота влево; Ритм компенсирует.
Между противоположными полюсами принципа полярности находится качание маятника Принципа Ритма.Этот принцип воплощает в себе истину о том, что все существует в размеренном движении, отсюда туда, движение внутрь и наружу, качание назад и вперед, подъем и падение приливов, приливов и отливов и никогда по-настоящему не сидящих на месте. Никогда не останавливаясь, всегда меняясь.
Этот принцип контролирует цикл жизни и смерти, творения и разрушения, взлета и падения и, конечно же, проявляется в наших ментальных состояниях.
Когда вы находитесь в гармонии с Принципом Ритма и понимаете, что каждое ментальное состояние существует в Ритме, всегда приливы и отливы, вы можете научиться использовать этот принцип в своих интересах, поляризуя себя до желаемой степени.Затем, осознавая этот принцип и то, как он проявляется, удерживайте себя там, чтобы маятник не качнул вас назад до крайнего предела.
Представьте, что вы идете на мероприятие, которое, как вы знаете, имеет для вас большое эмоциональное значение, и проверяете себя там. Зная, что вы переживаете кайф и что это состояние неустойчиво, вы можете выделить время для перехода, чтобы не потерпеть крах, зная, что Принцип Ритма влияет на вас или повлияет на вас. Точно так же во время стресса и горя дайте себе время вернуться в нейтральное состояние, прежде чем снова набрать обороты.
Знайте, что вещи, которые вы потеряли, вернутся, а вещи, которыми вы владеете сейчас, исчезнут позже.
Возможность приспособить эти плавные переходы может быть разницей между днями восстановления (умственного, физического и эмоционального) и плавными периодами отсрочки между периодами интенсивности. Знание, когда отступить, а когда вернуться, — один из многих ключей к самообладанию.
Благодаря повышенному осознанию, полученному благодаря пониманию этого принципа, вы можете испытать трансцендентные состояния сознания, чтобы подняться над колебаниями маятника.Ритм так или иначе будет влиять на вас, но, осознавая, вы можете использовать его, чтобы подтолкнуть вас вперед и вернуться к выздоровлению.
Все люди, которые испытывают самообладание, в той или иной степени делают это, но те, кто проявляет свою волю в соответствии с этим принципом, могут действовать с определенной цели, в отличие от того, чтобы позволить маятнику повернуть их в реактивность.
6. Принцип причины и следствия:Каждая причина имеет свое следствие; У каждого следствия есть причина; Все происходит в соответствии с законом. «Шанс — это всего лишь название непризнанного закона». Существует множество причинно-следственных связей, но ничто не ускользает от закона.
Этот принцип воплощает тот факт, что существует «причина для каждого следствия» и «следствие для каждой причины». Это означает, что ничего просто «не происходит без причины» и что не существует такой вещи, как «случайность». «В гармонии с принципом Соответствия есть высшие планы, доминирующие над низшими планами, и ничто не ускользает от Принципа Причины и Следствия. Ничего не происходит без объяснения причин.
Воодушевляющее использование этого принципа состоит в том, чтобы сделать сознательный выбор подняться над планом мыслей, который вы в настоящее время занимает, и стать своей собственной Причиной, а не просто Следствием других и ситуаций, в которых вы оказались.То есть будьте первопроходцем сами, а не тем, кто просто реагирует на обстоятельства. Я знаю, что не согласен с этим принципом, когда обнаруживаю, что чувствую себя реактивным, напряженным и измотанным; просыпаюсь только для того, чтобы справиться с тем, что встречается на моем пути. Вместо того, чтобы изо всех сил определять и создавать то, что я хочу испытать. Привести в действие первый ход, который принесет мне желаемый результат, не как сюрприз, а как результат расчета.
Итак, я знаю, что если я хочу стать лучше писателем, мне нужно писать каждый день и читать чаще.В отличие от того, чтобы не делать этого, и смиряться с простой реакцией на последствия невыполнения работы и возникновения проблем, которые неизбежно возникают, когда вы не преследуете свое высшее призвание.
Конечно, когда вы стремитесь стать кем-то, кто владеет собой и может управлять своим настроением, характером и окружающей средой, вам, естественно, придется подчиняться причинно-следственной связи высших планов в соответствии с этим. принцип. Но важное отличие состоит в том, что осознание этого даст вам возможность управлять в своем собственном плане, не смиряясь с ролями болвана или жертвы.
7. Принцип пола:Гендер во всем; У всего есть свои мужские и женские начала; Гендер проявляется на всех планах.
Живопись Предоставлено: Android JonesЭтот принцип воплощает тот факт, что мужское и женское начало существуют во всех вещах. Не только в сексе, но и в творческой природе всего, на всех уровнях. В соответствии с принципом Соответствия это означает, что мужское и женское начало существуют не только на физическом плане, но также на ментальном и духовном.Принцип гендера играет роль во всех вещах, порождаемых, сотворенных и возрожденных — ничто не может возникнуть без использования этого принципа.
Мужское начало — это проникающая, напористая, прогрессивная, захватывающая, исследовательская энергия, которая движет прогрессом. Женское начало — это восприимчивая, священная, ценная, защитная энергия, которая поддерживает традиции и уважает приоритет самого важного, одновременно питая самое важное для жизни.
Слишком много мужской энергии без баланса женского ведет к росту власти до крайности безрассудного отказа — когда мы теряем перспективу того, что является наиболее важным, и забываем принципы, которые в первую очередь положили начало завоеванию.В то время как слишком много женской энергии без баланса мужского ведет к жизни, настолько глубоко укоренившейся в настоящем, что наша жизнь определяется циклами и внешними обстоятельствами не в нашу пользу.
Все существа содержат в себе этот великий Принцип как две части. У каждого мужчины есть женская энергия, и у каждой женщины есть мужская энергия. В сексе мы видим взаимодействие этих энергий. В наших настроениях, действиях, отношениях и личностях мы видим танец этих энергий внутри себя.
Наиболее действенное использование этого принципа состоит в том, что гендер отвечает за создание, порождение и возрождение на ментальном и духовном планах, а не только на физическом. Истинный прогресс возможен благодаря уравновешиванию двух энергий Гендера в себе, отношениях и окружающей среде. Изучая, насколько мы присутствуем в нашей жизни. Насколько мы сосредоточены на будущем. Чем мы пожертвовали ради достижений. Насколько мы защищаем и уважаем то, что является нашим главным приоритетом. Как далеко мы уехали от дома в поисках того, чего мы больше всего желаем.Сколько мы даем и сколько получаем. Спрашиваем себя, сбалансированы ли эти энергии.
Выбор среднего пути между этими крайностями настоящего женского и ориентированного на будущее мужского начала и поиск баланса во всем — это ключ к использованию всех 7 принципов Герметических Принципов в полной мере и достижению прочного самообладания, не отклоняясь слишком далеко. с пути.
Каждый из этих принципов существует в природе и применим непосредственно к нашему ментальному, эмоциональному и духовному состояниям.Они дают нам карту скрытой территории как внутри, так и снаружи. Осознание этих принципов и того, как они влияют друг на друга, дает нам понимание наших собственных паттернов, того, что имеет на нас влияние, и как мы можем использовать эти принципы и их законы для управления нашей собственной жизнью.
Семь принципов герметизма учат нас, как использовать свой разум для связи с Ментальной Вселенной. Все мечтатели представляют себе царство более высоких устремлений, чем наше, и базовой и грубой материи, из которой мы произошли.Будь то мир форм Платона, христианское небо, астральный план Новой Эры или эзотерическое понятие высшего измерения — эти принципы, не пытаясь их обозначить или назвать, помогают нам понять феномены планов над нами, планов. под нами, и то, как модели их заступничества могут пролить свет на то, что мы не видим. А также о том, как мы можем настроить свои собственные вибрации и испытать легкость нахождения в гармонии с силами, которые естественным образом возникают при более высоких вибрациях. Чтобы выбрать Полярность, которую мы хотим испытать больше всего, зная, что перед нами открыт любой выбор.Оставаться там, где мы выбираем, зная, как преодолеть колебания маятника Ритма. Осознать, что мы всегда находимся под воздействием, что с нами ничего не происходит случайно, и зная, что мы можем выбрать эффект, который нам больше всего нравится. И чтобы извлечь выгоду из всех этих принципов, мы должны искать баланс как мужского, так и женского внутри себя, чтобы создать наши идеальные реальности, и владеть этой силой, не отклоняясь слишком далеко от среднего пути.
Эти принципы служили инструментами для жрецов и фараонов Египта, философов Греции, художников и изобретателей итальянского Возрождения, а также революционеров и лидеров Америки (среди прочих можно быть уверенным.)
Но помните: это гностические принципы. Сами по себе эти принципы бесполезны, но когда вы их применяете творчески, вы можете достичь любых целей, которым посвятите себя. По-настоящему поймите их, испытав их на собственном опыте.
Итак, вот несколько вопросов, которые помогут вам применить 7 Герметических Принципов посредством прямого исследования и испытать гнозис в своей собственной жизни.
Вопросы по применению принципа ментализма:Испытывали ли вы когда-нибудь влияние разума на материю? Использование силы визуализации, чтобы заставить себя чувствовать себя менее жарко или холодно.Чтобы ощутить вкус фрукта в уме или пережить воспоминание, как будто это происходит сейчас.
Что вам интересно и о чем вы можете узнать, даже если они не находятся прямо сейчас или физически перед вами?
У вас когда-нибудь возникала такая же идея, как у кого-то другого, или вы открывали что-то, что, по вашему мнению, было уникальным, только для того, чтобы понять, о чем уже писали раньше? Наши мысли связаны, и это один из способов ощутимо понять, что наши мысли не являются нашими собственными и не возникают внутри нас.
Сосредоточили ли вы когда-нибудь свое сознание где-нибудь на своем теле и чувствовали его покалывание или усиление там интенсивности ощущений просто потому, что вы направили на него свой ум? Это демонстрация распространенной фразы, энергия идет туда, где течет внимание.
Вопросы по применению принципа корреспонденции:Были ли вы когда-нибудь иметь дело с личной проблемой и начинали чувствовать, что ситуации, в которых вы оказываете себя постоянно, подталкивают к проблеме, пока не решите ее? Темы в нашей жизни имеют тенденцию повторяться и соответствовать на многих уровнях, пока мы не усвоим урок.
Вы когда-нибудь замечали закономерность в природе, которая повторяется, будь то цветение цветка или форма реки, и задавались вопросом, как эти, казалось бы, несвязанные события имеют одну и ту же геометрию? Все вещи растут по одним и тем же законам природы.
Вы когда-нибудь чувствовали себя частью чего-то большего, что вы, возможно, даже не можете видеть или воспринимать, но при этом вносите непосредственный вклад в это? Мы сами являемся частью переписки.
Вопросы по применению принципа вибрации:Слушали ли вы когда-нибудь песню и относились к ней определенным образом, как будто одни аккорды приятно слышать, а другие по сути своей ошибочны? То, как вещи вибрируют, влияет на нас на фундаментальном уровне.
Точно так же, смотрели ли вы когда-нибудь на картину или комбинацию цветов и находили, что она прекрасна, а в другое время находили ее огорчающей? Выражение определенных вибраций, даже цветов, может влиять на нас на эмоциональном уровне.
Привлекали ли вы когда-нибудь что-то в свою жизнь, постоянно зацикливаясь на этом? Феномен синхронности или проявления возникает из-за резонанса и гармонии между колебаниями вещей.
Вы когда-нибудь чувствовали себя просто не в гармонии со своим окружением, работой или людьми в своей жизни? По мере того, как мы меняемся, меняются и тонкие вибрации вещей, и мы можем выйти из гармонии с тем, что не соответствует тому, где мы находимся в данный момент нашей жизни.
Вопросы по применению принципа полярности:Ссорились ли вы когда-нибудь с кем-то, кого вы очень любите, и испытывали ли ваше желание почти мгновенно превратиться в ненависть, а затем вернуться к любви позже? Принцип полярности может сбить с толку наши эмоции, если мы не контролируем то, как мы себя чувствуем, чтобы уважать себя или тех, кто нам небезразличен.
Вы когда-нибудь окунали пальцы в воду, настолько горячую, что она шокировала нервы и сначала казалась холодной? То, как мы переживаем шок от крайностей полярности, схожи в сознании и нервной системе.
Вы когда-нибудь сосредотачивались на том, каково это чувствовать, чувствовать определенным образом, а затем начинали чувствовать это спонтанно? Наш разум не знает разницы между воображаемым и переживаемым, и мы можем самостоятельно создавать собственный опыт, если захотим.Это может показаться обманом, но иногда это необходимо, чтобы постоянно быть в состоянии максимальной производительности для достижения наших целей.
Вопросы по применению принципа ритма:Наблюдали ли вы когда-нибудь повторяющийся образец в своей собственной жизни или жизни других? Наши уроки имеют тенденцию повторяться, если мы не извлекаем уроки из них и не интегрируем их хорошо с первого раза.
Были ли вы когда-нибудь на мероприятии или вечеринке и хорошо провели время.Затем, на следующий день или даже через несколько дней у вас будет потрясающий спад, даже если вы все время были трезвыми? Что приходит, должно упасть, и наоборот. Знание того, как двигаться в собственном ритме, дает вам возможность предвидеть и планировать соответственно.
Точно так же, проводили ли вы когда-нибудь несколько дней в изоляции, а затем чувствовали, что вас тянет навстречу приключениям и новинкам? То, что не работает, со временем вернется снова. Все вещи существуют циклично, и ключом к получению удовольствия от них является их понимание и умение извлекать из них пользу, не принимая их на свой счет.
Вопросы по применению принципа причины и следствия:Вы когда-нибудь чувствовали себя неконтролируемыми или полностью ослепленными чем-то в своей жизни? Маленькие дела приводят к большим делам. Оглядываясь назад, иногда мы можем понять, что стало причиной того, что с нами произошло, и извлечь уроки из этого в следующий раз.
Вы когда-нибудь хотели добиться чего-то, что в то время казалось слишком большим или слишком нереальным? Точно так же мы можем начать с малого с того, чего мы хотим достичь, зная, что эти незначительные причины приведут к новым последствиям.Что будет дальше по пути того, чего мы хотим достичь, просто как правило природы.
Вы когда-нибудь чувствовали себя реактивными, как будто все ваши дни были потрачены на то, что просто происходило с вами, и у вас не было времени на создание чего-то нового? Когда мы увязли в сорняках наших дел, мы можем потерять представление о том, как сегодня мы получаем последствия причин, которые произошли ранее. И что еще хуже, вы теряете представление о том, как сегодняшние победы создадут причины завтрашнего дня.
Вопросы по применению принципа пола:Вы когда-нибудь чувствовали себя так, словно были настолько увлечены будущим и фантазиями о своих желаниях, что никогда не тратили время на то, чтобы сделать то, что было необходимо, чтобы испытать их? ? Слишком много мужской энергии без достаточного женского присутствия может привести к нездоровым фантазиям и разочарованию.
Чувствовали ли вы когда-нибудь такое присутствие, такое непринужденность и гедоническое наслаждение настоящим, что никогда не бросали взгляд на то, что произойдет завтра? Слишком много женской энергии может привести к такому глубокому чувству присутствия, что мы забываем создать сегодня причины для эффектов, которые хотим испытать завтра.
Вы когда-нибудь были зависимы от той или иной крайности? Истинное самообладание приходит от умения идти срединным путем. Зная, что именно здесь мы можем наиболее точно направить путь нашей жизни и проявить себя так, как это наиболее достоверно для тех, кем мы хотим быть.
Эти вопросы — отличное место, чтобы начать применять 7 принципов в своей жизни, но не останавливайтесь на этом. Используйте свои знания этих принципов, чтобы создавать свои собственные эксперименты и делать свои собственные заметки в жизни.Получите непосредственный опыт того, что вам интересно, не требуя духовного разрешения от кого-либо, кроме себя. Стремитесь к тому, чего хотите, до тех пор, пока это не причинит вреда другому.
И попутно напоминайте себе об этих принципах на каждом шагу. Воскресите их при каждом удобном случае. Используйте их, чтобы обострить свою волю, развить самообладание и создать то, что вы хотите испытать в этой жизни, без компромиссов.
— —
Колтон Свабб — писатель, писатель и преподаватель.В своем курсе Integral Influence , он учит самовлияние как путь к самообладанию и как овладеть самым важным навыком 21 века.
Узнайте больше об интегральном влиянии здесь >>
связь между наукой, философией и духом — ученый
На прошлой неделе я обобщил историю алхимии в Европе, на Ближнем Востоке, в Индии и Китае. Алхимия — это тысячелетняя традиция, которая повлияла на развитие современной химии, медицины, философии и психологии.Западная алхимия сочетает греческие, египетские, исламские и еврейские традиции и является ответвлением герметической философии , которая основана на трудах Гермеса Трисмегиста, означает « Трижды Великий » Гермеса.
Это обсуждается, почему Гермес Трисмегист был назван «Трижды Великим» , но он подумал, что это происходит потому, что он знает три части мудрости вселенной: алхимии (операция солнца), астрологии ( операция звезд) и теургия (операция богов).Гермес приписал создание астрологии Зороастру, основателю зороастрийской религии и ближневосточному философу, жившему где-то во второй половине 2-го тысячелетия до нашей эры.
Гермес Трисмегист считается основателем науки, религии, математики, геометрии, алхимии, философии, медицины и магии. Он представляет собой комбинацию египетского бога Тота мудрости, знаний и общения и греческого бога Гермеса, посланника богов.
Гермес Трисмегист — традиционно считается автором Герметики и легендарным основателем западной алхимии.(Майер, 1617 г.) Тота часто изображают с головой ибиса, который держит перо и планшет или перо и пальмовую ветвь. Thoth Deux fois Grand, le Second Hermés, N372.2A, Бруклинский музей. : Автор: Шампольон, Жан-Франсуа, 1790-1832 гг.Он также считается автором от 20 000 (Селевк) до 36 525 (Манефон) работ, из которых 42 хранились в великой Александрийской библиотеке, которая была уничтожена несколько раз. К сожалению, несмотря ни на что, сегодня сохранилась небольшая горстка текстов Гермеса, большая часть из которых собрана в Corpus Hermeticum .
Говорят, что Гермес Трисмегист получил свою божественную мудрость в медитативном трансе. Он освещал такие темы, как медицина, химия, право, искусство, музыка, магия, философия, география, математика и анатомия. Его знания были настолько обширными и всеобъемлющими, что древние египтяне называли его посланником или проводником богов.
Corpus Hermeticum: Марсилио Фичино, конец пятнадцатого векаКем был Гермес Трисмегист?
Гермес Трисмегист мог быть настоящим живым королем, философом и священником, а также мудрецом, ученым и колдуном.Он был известен под многими именами и считался объединением нескольких людей и мифологических фигур древней истории. Основная функция различных «воплощений» Гермеса — транскрибировать слово Бога, а его главный символ — это кадуцей , или змеиный посох.
Исторические и мифологические персонажи, связанные с Гермесом Трисмегистом:
- Тот (египетское язычество): египетский бог мудрости, обучения и общения. Он писец богов и, как полагали, изобрел язык, алфавит и письмо (т.е. иероглифы). Египтяне считают его автором всех трудов по науке, философии, религии, мудрости и магии. Считается, что Тот на самом деле был египетским царем-священником и философом, который жил бы где-то около г. 2000–1200 гг. До н.э., г.
- Гермес (греческое язычество): Греки отождествляли Тота с Гермесом, сыном Зевса и богом науки, торговли, языка и письма, а также посланником богов и первым учителем алхимии.Гермес также считался изобретателем астрономии, астрологии, математики, геометрии, медицины, ботаники, теологии и всех областей знания.
- Меркурий (римское язычество): Римская адаптация Гермеса — бог Меркурий, покровитель торговли
- Енох / Метатрон (библейская фигура в иудаизме и христианстве): Енох — прадед Ноя, который возносится на небеса и становится архангелом Метатроном, небесным писцом.
- Идрис (Пророк в исламе): синоним Еноха.
- Моисей (иудизм, ислам и христианство): Моисей был египетским принцем еврейского происхождения, который жил в Египте где-то между 2000–1200 гг. До н.э. . Он установил монотеистическую религию в языческом Египте, но был вынужден покинуть страну. Ему приписывают создание Торы и Десяти Заповедей, данных Богом через Моисея.
- Эхнатон (египетский фараон; правил с 1353–1336 гг. До н.э.): Он попытался сделать языческий Египет монотеистическим при едином боге солнца.Его мать, Туи, вероятно, имела еврейское происхождение, и он был изгнан из Египта, как и Моисей. Город с наибольшим количеством статуй Эхнатона — это город Гермополис, посвященный Гермесу Трисмегисту
- Набу (вавилонский): Бог письма и мудрости, писец Мардука и хранитель Скрижалей Судьбы.
В наши дни термин « Герметично закрытый » обычно используется для обозначения герметичности и непроницаемости для газов. Слово « Hermetic » сегодня обычно означает секретный или запечатанный. Герметизм обычно держался в секрете, и только те, кто был действительно готов, могли получить герметические учения. Говорят также, что Гермес обладал магическими способностями, которые могли запечатать ящик или сундук таким образом, чтобы его невозможно было открыть.
Символ Гермеса, кадуцей, также является современным символом торговли и медицины.
Кадуцей Гермеса: современный символ торговли и медициныГерметическая философия
Герметическая философия или Герметизм — одна из старейших религиозных и философских традиций, синтез религии и философии, процветавшая в птоломеическом Египте. Герметизм не был воплощен в какой-то одной религиозной группе, но вместо этого был философской системой, которая лежит в основе многих традиций, некоторые из которых все еще живы сегодня!
Герметизм — это смесь древнеегипетской религии, философии, науки и магии с элементами греческого язычества , александрийского иудаизма , древней шумерской религии и халдейской астрологии / астрономии и зороастризма. Он связан с философскими школами платонизма , неоплатонизма , стоицизма и пифагорианства .
Считается, что герметизм содержит « prisca theologia », доктрину, которая утверждает, что истинное богословие лежит в основе всех религий, данных человеку в древности.Герметисты верят в единого трансцендентного Бога и в то, что « Все едино » во вселенной, хотя они также верят в существование других существ, таких как эоны, ангелы и элементалы. Герметизм оказал влияние на иудаизм, ислам и христианство, особенно на ранних христианских гностиков, которых считали еретиками.
Уничтожение герметической мудрости
Большая часть герметической и алхимической литературы была уничтожена, а оставшаяся часть перешла в исламский мир в 400-600 годах нашей эры и в конечном итоге перешла в средневековую Европу в эпоху Возрождения.Христиане, начиная с императора Константина и его преемников, стерли почти все следы герметизма с 312 г. н.э. вплоть до 6 -х годов века, убив тысячи язычников, многие из которых были герметиками, и разрушили храмы и священные тексты.
Сожжение библиотеки в Александрии в 391 году нашей эры, иллюстрация из «Истории народов Хатчинсона», ок. 1910Противоположная Церковью, герметическая традиция была вынуждена уйти в оккультное подполье и проникнуть в западные эзотерические традиции.Сюда входят тайные общества, такие как масоны, розенкрейцеры, Герметический Орден Золотой Зари, Телема, а также современное язычество, Нью Эйдж и Викка. Теософское общество, философия школ Вальдорфа / Рудольфа Штайнера, также находится под влиянием герметической философии.
Влияние герметизма на научную революцию
Греческий философ, математик и астроном Пифагор (570 — 495 до н.э.), как говорили, был посвященным в герметические искусства, которые он изучал в Египте. Платон (424/423 — 348/347 до н.э.) находился под глубоким влиянием Пифагора, а также был вдохновлен герметическими учениями; некоторые утверждают, что он также учился у египетских мастеров. И Пифагор, и Платон оказали влияние на ученых раннего Нового времени, участвовавших в научной революции года года.
Греческий философ и ученый Аристотель учился в Академии Платона в Афинах с 328 по 347 годы до нашей эры. Он обучал г. Александра Великого г., начиная с 343 г. до н.э., который завоевал Египет в 331 г. до н.э. и основал Александрию, центр алхимии и герметизма.
Вопреки распространенному мнению, герметизм, неоплатонический мистицизм и природная магия оказали заметное влияние на научную революцию, которая началась в период Возрождения. Научная революция охватила эмпиризм, разум и открытое исследование веры, мистицизма или догмы. По иронии судьбы, в эпоху Возрождения возродились герметические идеи, а также мифические, метафорические и магические способы мышления.
Действительно, отцы современной науки и научного метода были глубоко религиозными, и многие из них были алхимиками и эзотериками, традиции которых уходят корнями в герметизм.Герметические принципы можно увидеть в работах таких светил, как Николай Коперник , Иоганн Кеплер, Роберт Бойль, Исаак Ньютон и Фрэнсис Бэкон, , а также средневековые философы, особенно Роджер Бэкон , но также и исламские философы, такие как Al -Kindi и Avicenna .
Титульный лист из The Skeptical Chymist, основополагающего текста химии, написанного Робертом Бойлем в 1661 году.Коперник , представивший первую математическую модель для прогнозирования гелиоцентрической системы, описывает Солнце:
«Посреди всего восседает Солнце на троне.В этом прекраснейшем храме можем ли мы разместить это светило в более удобном месте, чтобы он мог осветить все сразу? Его по праву называют Светильником, Разумом, Правителем Вселенной; Гермес Трисмегист называет его Видимым Богом, Электра Софокла называет его Всевидящим. Итак, Солнце сидит, как на царском троне, правит своими детьми планетами, которые вращаются вокруг него ».
Исаак Ньютон , отец современной физики, провел большую часть своего времени, заново открывая для себя оккультную мудрость древних, включая Corpus Hermeticum и Emerald Tablet .Он был преданным ученым и практиком алхимии, которая оказала большое влияние на его научную работу, включая законы движения, теорию гравитации, его работы по оптике и изобретение математического анализа.
Реконструкция того, как, как полагают, выглядела Изумрудная табличка, подготовила Международная гильдия алхимиков.Хотя в герметизме существует связь между небесными и земными царствами (« Как выше, так и ниже »), центральная идея заключается в прогрессе знания и продвижении обучения.В герметической традиции природа исследуется посредством наблюдения, эксперимента и освещения. Цель состоит в том, чтобы обнаружить и обнаружить то, что невидимо, и найти скрытые связи между вещами. Магическая традиция герметизма стремится обнаружить влияние одной вещи на другую, понять явления и научиться управлять ими.
Парацельс был врачом эпохи Возрождения, хирургом, ботаником, астрологом, алхимиком и считается основателем токсикологии.Он написал знаменитую фразу « Доза делает яд ». Парацельк был близок к герметической, неоплатонической и пифагорейской философии. Он утверждал, что окончательным арбитром теории должен быть опыт и что необходимы смирение и усердный труд.
«он может быть удивлен аномалией — вроде белого ворона — которая ставит в тупик все книги; и весь его опыт, все, чему он научился на кровати, внезапно улетучивается. Поэтому изучайте каждый день без передышки, исследуйте и прилежно наблюдайте; ничего не презирайте и не слишком доверяйте себе.Не будь высокомерным ». — Парацельс
Разделение духа и науки
В то время как герметизм оказал влияние на развитие современной экспериментальной науки, часть герметической традиции пришлось отвергнуть, чтобы появилась наука. Это включает отделение науки от религии и духовного мира, а также удаление света как способа получения знания.
До середины 17 века натурфилософия обычно описывала природу как органический, динамичный, живой, взаимосвязанный организм.Не было четкого различия между астрономией и астрологией; алхимия и химия; наука и магия. Научная революция разделила эти дисциплины и принесла механистический взгляд на природу, сосредоточение на рациональном и логическом мышлении и отделение религии и духовности от стремления к знанию.
В науке наблюдаемое явление отделено от души и внутренней системы ценностей наблюдателя. Когда наука наблюдает за явлением, она предполагает, что это его природа; восприятие актуально.Однако в современных областях релятивистской и квантовой физики наблюдение влияет на наблюдаемый процесс с другим результатом, чем если бы процесс не наблюдался.
В герметизме то, что изучается, является отражением наблюдателя, и оба эти понятия неразрывно связаны. Это центральное место в герметической философии, как видно из знаменитой фразы « Как вверху, так и внизу »: вселенная является символическим отражением того, что происходит внутри нас. Поиски знаний становятся духовным путешествием, чтобы вернуться в состояние единства с божественным, известное как «Великая Работа» человечества.
Все едины. Как вверху, так внизу.
Нравится:
Нравится Загрузка …
СвязанныеГерметические письма | Греческие тексты
Герметические сочинения , также называемые Герметика , откровения на оккультные, теологические и философские темы, приписываемые египетскому богу Тоту (греч. Гермес Трисмегистос [Гермес Трижды Величайший]), который, как полагали, был изобретатель письма и покровитель всех искусств, зависящих от письма.Сборник, написанный на греческом и латинском языках, вероятно, датируется серединой I — концом III века нашей эры. Он был написан в форме платоновских диалогов и делится на два основных класса: «популярный» герметизм, который занимается астрологией и другими оккультными науками; и «ученый» герметизм, связанный с теологией и философией. Оба, похоже, возникли в сложной греко-египетской культуре птолемеевского и римского периодов.
С эпохи Возрождения до конца XIX века популярная герметическая литература не привлекала большого внимания ученых.Однако более недавнее исследование показало, что его развитие предшествовало развитию ученого герметизма и что он отражает идеи и верования, которые были широко распространены в ранней Римской империи и поэтому имеют важное значение для религиозной и интеллектуальной истории того времени.
В эллинистическую эпоху росло недоверие к традиционному греческому рационализму и исчезало различие между наукой и религией. Гермес-Тот был всего лишь одним из богов и пророков (в основном восточных), к которым люди обращались за божественно открытой мудростью.
В этот период работы, приписываемые Гермесу Трисмегисту, были в основном по астрологии; к ним позже были добавлены трактаты по медицине, алхимии ( Tabula Smaragdina [«Изумрудная табличка»], любимый источник средневековых алхимиков) и магии. Основополагающая концепция астрологии — что космос представляет собой единство и что все его части взаимозависимы — была базовой также и для других оккультных наук. Чтобы сделать этот принцип эффективным на практике (а герметическая «наука» была чрезвычайно утилитарной), необходимо было знать законы симпатии и антипатии, по которым части вселенной связаны между собой.Но поскольку эти предполагаемые сходства на самом деле не существовали и, следовательно, не могли быть обнаружены обычными научными методами, пришлось прибегнуть к божественному откровению. Целью герметизма, как и гностицизма (современного религиозно-философского движения), было обожествление или возрождение смертных через знание (гнозис) единого трансцендентного Бога, мира и человечества.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчасБогословские сочинения представлены в основном 17 трактатами Corpus Hermeticum, , обширными фрагментами в Anthologion ( Anthology ) Stobaeus и латинским переводом Asclepius, , сохранившимся среди работ Апулей.Хотя обстановка у них египетская, философия — греческая. Герметические сочинения, по сути, представляют собой сплав восточных религиозных элементов с философиями Платона, Стоизма и Неопифагора. Однако маловероятно, что существовала какая-либо четко определенная герметическая община или «церковь».
Герметизм широко культивировался арабами, и через них он достиг Запада и повлиял на него. В литературе позднего средневековья и эпохи Возрождения часто встречаются ссылки на Гермеса Трисмегиста.
Посвященный путь естественной и божественной магии Джулиано Креммерц
Классический учебник для начинающих для серьезного стремящегося к магии, впервые доступный на английском языке• Подробная информация об оккультном очищении и подготовке к пути естественной и божественной магии
• Объясняет, как посвящение в герметическую науку трансформирует новичка не только ментально, но и физически, изменяя даже самые жидкости тела.
• Предлагает возврат к или
Классический учебник для начинающих для серьезного стремящегося к магии, доступный теперь для первых время на английском языке• Подробности оккультного очищения и подготовки к пути естественной и божественной магии
• Объясняет, как посвящение в герметическую науку трансформирует новичка не только умственно, но и физически, изменяя даже самые жидкости тела
• Предложения возвращение к первоначальному герметическому пути посвящения, следуя строгим процедурам и символизму, как d определено в духовных практиках Пифагора и его традиции
Основная цель герметической науки, по мнению Джулиано Креммерца (1861-1930), итальянского алхимика, герметика, философа и члена группы Ура, состоит в том, чтобы позволить адепту сконцентрироваться на естественной и божественной магии, которая позволит ему или ей развить скрытые силы, присущие каждому человеку.Открываемый этим путь посвящения, который автор сравнивает с Королевским путем алхимии, трансформирует новичка не только ментально, но и физически, изменяя даже сами жидкости его или ее тела. Для Креммерца магия — высшая наука, высшее выражение того, что существует и что возможно.
В этой книге, впервые опубликованной на итальянском языке в 1897 году и впервые доступной здесь на английском языке, Креммерц стремился переопределить магическое посвящение, а также другие ключевые компоненты оккультных наук.Его цель состояла в том, чтобы привести герметический путь посвящения в соответствие со строгими процедурами и символикой, которые определяли духовные практики Пифагора и наследников его традиции. Он визуализировал посвященного как ученика, который избежал застойной воды, в которую погружено остальное человечество, и вошел в состояние необычного сознания, которое позволяет успешно добиваться реализации и соприкоснуться с магической волей.
В этом преобразующем руководстве для посвящения Креммерц подробно описывает оккультное очищение и подготовку к пути естественной и божественной магии.Духовный курс, пропагандируемый Креммерцем, труден — чтобы двигаться вперед по пути истинного осознания, который позволит посвященному «подняться на небеса», пока он еще жив, стремящийся должен посвятить себя полному отрыву от повседневной жизни. Тем не менее, слова Креммерца сами по себе запускают начало трансформации внутри нас, делая сам акт чтения этого букваря первым шагом на пути посвящения в герметическую науку.
Посвященный путь естественной и божественной магии
Подробнее о продукте
Цена
30 долларов.00 27,60 $
Издатель
Интернационал внутренних традиций
Дата публикации
12 ноября, 2019
Страниц
240
Язык
Английский
Тип
Твердый переплет
EAN / UPC
9781620559086
Об авторе
Джулиано М.Креммерц (1861-1930), также известный как Дж. М. Кремм-Эрц, родился как Чиро Формизано, был итальянским алхимиком, герметиком, философом и видным членом группы Ура, наряду с Юлиусом Эволой. Он был посвящен в тайны священной науки Паскуале де Сервисом, известным как Изар, и опубликовал свои труды по естественной и божественной магии в журнале Il Mondo Secreto. В 1896 году он основал Schola Philosophica Hermetica Classica Italica и связанную с ней организацию Fratellanza Terapeutica Magica di Miriam (Терапевтическое и магическое братство Мириам), школу и группу, действующую до сих пор в Италии.
Отзывы
Пришло время, чтобы Джулиано Креммерц — другой великий мастер инициатической магии в Итлей, помимо Юлиуса Эволы и основатель Братства Мириам, — должным образом познакомился с миром англоязычных людей. Герметическая наука трансформации представляет вдумчивую подборку работ Кеммерца, которая включает его основные доктрины и практические учения. — Ганс Томас Хакль, австрийский издатель, эссеист и автор Эраноса
Каждый изучающий магию должен знать о синтезе Креммерца. самообожествления с эзотерическим христианством.Этот прекрасный перевод, наконец, открывает доступ к мудрецу-затворнику более широкой аудитории. Требования этого пути огромны, начиная с полного внутреннего отделения от современной жизни и ее условностей. Тем не менее, простое знание этого может спасти человека от многих ошибок и заблуждений, как в философской, так и в практической сферах, — Джоселин Годвин, переводчик «Введение в магию», том II Юлиуса Эволы и группы UR
« Герметическая наука о магии. Преобразование — прекрасно написанная книга.Я постоянно ловил себя на том, что читаю предложения и думаю, я должен этим поделиться. Знаете, это очень цитируется, если магические исследования — это ваше дело. И если магические исследования — это ваше дело, вам нужна эта книга »- Magical Buffet
Прочитать The Hermetic Science of Transformation Online Джулиано Креммерц
Классический учебник для начинающих для серьезного стремящегося к магии, впервые доступный на английском языке• Подробная информация об оккультном очищении и подготовке к пути естественной и божественной магии
• Объясняет, как Посвящение в герметическую науку трансформирует новичка не только умственно, но и физически, изменяя даже самые жидкости тела.
• Предлагает возврат к первоначальному герметическому пути инициации, следуя строгим процедурам и символам, как это определено в духовных практиках Пифагор и его традиция
Основная цель герметической науки, по мнению Джулиано Креммерца (1861-1930), итальянского алхимика, герметика, философа и члена группы Ура, состоит в том, чтобы позволить адепту сосредоточиться на естественном и естественном. божественная магия, которая позволит ему или ей развить скрытые силы, присущие каждому человеку.Открываемый этим путь посвящения, который автор сравнивает с Королевским путем алхимии, трансформирует новичка не только ментально, но и физически, изменяя даже сами жидкости его или ее тела. Для Креммерца магия — высшая наука, высшее выражение того, что существует и что возможно.
В этой книге, впервые опубликованной на итальянском языке в 1897 году и впервые доступной здесь на английском языке, Креммерц стремился переопределить магическое посвящение, а также другие ключевые компоненты оккультных наук.Его цель состояла в том, чтобы привести герметический путь посвящения в соответствие со строгими процедурами и символикой, которые определяли духовные практики Пифагора и наследников его традиции. Он визуализировал посвященного как ученика, который избежал застойной воды, в которую погружено остальное человечество, и вошел в состояние необычного сознания, которое позволяет успешно добиваться реализации и соприкоснуться с магической волей.
В этом преобразующем руководстве для посвящения Креммерц подробно описывает оккультное очищение и подготовку к пути естественной и божественной магии.Духовный курс, пропагандируемый Креммерцем, труден — чтобы двигаться вперед по пути истинного осознания, который позволит посвященному «подняться на небеса», пока он еще жив, стремящийся должен посвятить себя полному отрыву от повседневной жизни. Тем не менее, слова Креммерца сами по себе запускают начало трансформации внутри нас, делая сам акт чтения этого букваря первым шагом на пути посвящения в герметическую науку.
